诵经之前为何要“净口”？

在道教中，《净口神咒》是道教法事活动常用“八大神咒”之一，也是《玄门日诵早晚功课经》中的一部分。这篇咒语虽然简短，但却具有神奇的作用。可以净化口腔，使口气清新，同时也能净化心灵。净口神咒通常在净心神咒之后念诵。心神若是不静，口神也不安；故而，先净心，再净口，引气入心。

在世俗社会中生活，难免会妄言他人之过，甚至是口出污秽，诅咒谩骂。平日吃东西，口中难免腥膻秽臭，所以在持咒前，可先用水漱口。念诵《净口神咒》，可以使人口部诸神归位，消除口业，涤除浊气，通过吞服津液，使气通顺，有助于修行者入静。

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛。

舌神正伦，通命养神。

罗千齿神，却邪卫真。

喉神虎贲，炁神引津。

心神丹元，令我通真。

思神炼液，道炁长存。

“丹朱口神，吐秽除氛。”

“丹朱”，即口神（《黄庭内景玉经》）。人的嘴唇若为丹朱之色，即红而鲜，是健康的颜色。故而其神，丹朱也。 “吐秽除氛”意即吐故纳新，呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。吐纳之法有嘘、吹、呵、呬、呼、嘻六字诀。《抱朴子内篇》曰：“明吐纳之道者，则曰惟行炁可以延年矣。”《太平御览》云：“真人、道士常以吐纳以和六液。”

“舌神正伦，通命养神。”

《太上黄庭内景玉经》云：“舌神通命字正伦。”注云：“咽液以舌，性命得正其五味，各有伦理。”同时，在修行中舌还有一个作用，便是舌顶上颚，搭上天地桥，作为过渡的桥梁，让周天之气能够感通循环。“通命养神”，通宿命，静养元神。以丹道而言，能通命者保精，养神者炼性。

“罗千齿神，却邪卫真。”

“罗千”即齿神。罗者，排列；千者，多也。牙齿要多多地排在那里才好。道教认为牙齿坚固，能摧万物而食之，可使邪魅不能侵犯，真神得到保护。

“喉神虎贲，炁神引津。”

“虎贲”即喉神。虎贲，在古代是国王的护卫。而人体的咽喉部位，就如同虎贲一样重要。现代医学也证明，扁桃体是人体免疫系统的前线。流感时节，中招的先兆通常是扁桃体发炎。“结喉,一名金楼,一名重楼,一名三思台,神有十二,亭长真人在其内,主通上下炁也。”意为修炼之时要掌握和运用神、气、津，以达到上下通畅。在念到这句语时，通常口中会自然生津，可在“气神引津”时吞下。口中之液为玄泉，故吞咽津液可滋养精气。

“心神丹元，令我通真。”

“丹元”即心神，字守灵。丹者，红也；元者，本初也。《黄庭内景玉经·心神章》曰：“六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。”注云：“心为脏腑之元，南方火之色，栖神之宅，故曰守灵也。”修道之人要掌握心内之元神，以运用身中精气，抱元守之，存无守有，凝结成丹，即能“通真”也。

“思神炼液，道炁常存。”

“思神”为存神守一之道，“炼液”指保护、修炼好精炁，以达玉液还丹之妙。“道气常存”即按其法不断修炼，即可以与道合一，长生久视。

总而言之，如果认真不断修炼，把口、舌、齿、喉、心等各位神仙复归原位，各司其职，自然可以外邪不侵，内神安静，以通道妙。