道医小科普|关乎健康的阴和阳

对于健康的概念，现代医学认为，只要人体各器官系统发育良好，功能正常，体检数据没问题，就算是健康的。道医看待健康的状态则有所不同，倡导认识和把握健康的本质，主张从整体的角度来看待人体，保持“阴阳平衡”的状态才是健康，若阴阳平衡破坏，就属于病态。

“阴阳”两字对中国人来说并不陌生。《易经・系辞》有言：“一阴一阳之谓道”。《素问・阴阳应象大论》中则有：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。可知阴阳是宇宙万事万物的属性，两者既对立，又相互联系。一般来说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明显的、进行性的，机能亢进的，都属阳。而沉静的、内在的、下降的、寒冷的、隐晦的、退行性的、机能减退的，都属阴。可见，宇宙间任何事物都可概括为阴和阳两大类。

一、人体的阴阳属性

在传统医学眼中，认为人体也是由阴阳两部分组成的。《黄帝内经・金匮真言论》有言：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳”。就人体阴阳而论，外部属阳，内部属阴，就身体的部位来分阴阳，则背为阳，腹为阴，从脏腑的阴阳划分来说，则脏属阴，腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。五脏之中又可分为阴阳，即心、肺属阳，肝、脾属阴。具体到每一脏腑，又有阴阳之分，如心有心阴、心阳之分，肾有肾阴、肾阳之分等。人体的结构尽管复杂，但都可用阴阳来概括说明，即所谓“人生有形，不离阴阳”。

二、阴阳失衡疾病生

阴阳学说也是传统医学的哲学理论之一。医家张景岳在《类经・阴阳类》中言：“人之疾病，……必有所本，或本于阴，或本于阳，病变虽多，其本则一”，指出了疾病证候虽复杂多变，但总不外乎于阴阳两大类，疾病的发生，即是阴阳失去相对平衡，出现偏盛偏衰的结果，疾病的发展也由阴阳变化所影响。作为致病因素的病邪有阴邪、阳邪之分，人体的正气也有阴精与阳气之分。阳邪致病，可使阳偏盛而伤阴，人体会出现热证；阴邪致病，则使阴偏盛而伤阳，人体就会出现寒证；阳气虚不能制阴，则出现阳虚阴盛的虚寒证；阴液亏虚不能制阳，则出现阴虚阳亢的虚热证。尽管疾病变化复杂多变，但均可用“阴阳失调”，“阴盛则寒，阳盛则热；阳虚则寒，阴虚则热”来概括说明。

三、疾病阴阳互转性

《素问・阴阳应象大论》有言：“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”，说的是阴阳发展到一定阶段，可相互转化，阴阳偏胜达到极致之后，又转化为“重寒则热，重热则寒”两个相反的极端。例如寒冷愈甚，干燥亦愈甚，寒为阴而燥为阳，即是“重寒则热”之变。炎热愈甚，潮湿亦愈甚，热为阳而湿为阴，是为“重热则寒”之变。重寒则热，为水极似火，阴盛格阳；重热则寒，为火极似水，阳盛格阴。在医学临床上，重寒则热，往往为真寒假热证。如许多慢性疾病，患者各部分的机能异常衰弱，衰弱之极，可能一时出现精神焕发、食欲增进、脉大而快、发热等旺盛或紧张的现象，衰弱是其本质，外表的现象是属于虚性兴奋的假象，这便是“重寒则热”病变的具体表现。相反，重热则寒，往往为真热假寒证。如许多急性疾病，在体温过高的时候，患者反而会出现四肢厥冷、皮肤青紫、脉搏微细等种种衰竭的现象，高热是其本质，外表的现象是由高热而引起机能障碍的假象，这便是“重热则寒”病变的具体表现。

四、治病实为调阴阳

道医看来，阴阳平衡是身体健康的状态，阴阳的偏盛或偏衰，是疾病发生的根本原因；因此调整阴阳，使其达到相对平衡就是治疗的基本原则。对阳热盛，而损及阴液，可损其有余的阳，用“热则寒之”的方法，如道医针术中，配合符咒秘术，刺入特定的穴位，可让热症的人感受到类似清凉能量的进入，以此调和人体的阴阳，达到治病的目的。若采用祝由术，通过脉诊的脏腑辨证，选用对应脏腑+热证符，同样是针对阴阳平和的调节。对阴寒盛而损及阳气者，可损其有余之阴，用“寒则热之”的方法，采用道医针术或祝由术，使身体阴阳达到新的相对平衡，从而恢复人体健康的状态。

五、阴阳养生法

古人早已认识到，人体若能适应自然界阴阳五行的变化，便不会发生疾病，于是提出了“不治已病，治未病”的养生之道，而养生宗旨最重要的就是维护人体的阴阳平衡。《素问·四气调神大论》中记载：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。……逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”。在一年四季中，能够根据节气的变化，在起居、饮食、清志等方面做出对应的调整，以自身阴阳与自然阴阳相同步，保持平和之道，就能健康自如。