常说的“元气满满”中的元气指的是什么？

看到一个人活力十足、积极向上、充满正能量，我们会用“元气满满”来形容，“元气”这个词我们常常听说，可到底什么是“元气”呢？

“元气”两字中，“元”字出现较早，在甲骨文中就已经存在。“元”字有两种含义，其一为“始”的意义。如：《春秋繁露·王道》：“元者，始也。”《说文解字》也说：“元，始也。”“元”字的另外一种含义是用来表示一种美德，成为一个道德范畴。如《左传·昭公十年》有：“元，善之长也。”但后来这种用法已不常见。“元”作为“始”的意义，被人们普遍接受和使用。由于“元”与“气”都有着本原的意味，因此，人们很自然地将两者联系起来。

一、“元气”概念的由来

东汉时期的思想家王充，在继承老子、庄子、管子等精气理论的基础上，创立了比较完整系统的“元气一元论”，首次将“元气”作为哲学概念论述。《论衡》中的“元气”，指的是宇宙万物的本原，万物及生命都是由元气产生的。如 “俱禀元气，或独为人，或为禽兽……”（《幸偶篇》）“万物之生，皆禀元气”（《言毒篇》）“人禀元气于天，各受寿夭之命，以立长短之形，犹陶者用土为簋廉，冶者用铜为矣。”（《五行篇》） “人未生，在元气之中；既死，复归元气。元气荒忽，人气在其中。”（《论死篇》）

《论衡》认为，元气之所以能够成为生成宇宙万物的本原，是因为元气具有万物所不同的特性。如元气是永恒无限的客观存在；元气是无形的；元气是不断运动的；元气是最细微的；元气的自然性。它用气、气化观念去解释万物的发生、发展、运动、变化、消亡、转化，藉以解释各种自然现象的成因。

“元气”对于人来说，也是生命的的本原。王充认为，元气聚而为人，人死则元气消散。《无形篇》：“人禀元气于天。”《命义篇》：“人禀气而生，含气而长。”“人生能行，死则僵仆，死则气减（灭）形消而坏。” 

二、人体中元气

《难经》首先将“元气”之名引入医学，又称“原气”，原、元皆为始之义。元气为先天之气，是人体生命活动的根本。所以《十四难》云：“譬如人之有尺，树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。”元气在肾间，与生命活动休戚相关。“脐下肾间动气，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。”“命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。”

在中医看来，元气是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气源于先天，由先天之精所化，出生以后，又需要后天水谷精气的不断培养而逐步充盛。

元气根源于肾，通过三焦遍布全身，可促进人体的发育和生殖，激发和推动脏腑、经络、形体关窍的生理功能活动。若先天禀赋不足，或后天失调，或久病损耗，则元气生成不足或损耗太过，导致元气虚衰而产生各种虚性病变。元气充足，脏腑功能就强健，身体就健康。所以，中医以保护元气为养生之本。

三、如何养护元气

注意饮食均衡，多进食含维生素、蛋白质的食物，恰当地调配饮食可以帮助身体吸收保留营养，恢复元气。也可炖一些补气补血的药膳汤，如人参乌鸡汤、虫草老鸭汤等。

保证睡眠充足，子时前入睡(11点前入睡)，凌晨1时处于熟睡状态最能帮助人体恢复元气。

保持适当运动。可以增强身体的耐力和力量，提高人体免疫力，有助于恢复元气。例如做五禽戏、八段锦、散步、长跑、打球、游泳等。

草药调理元气，例如黄精、党参、枸杞等，可以配制成汤或泡茶饮用，需要在医生指导下使用。

除了补养元气，还要注意节制。日常生活中需保持情绪平和。怒则气上、哀则气消、乐则气乱、欲则气丧。此外，还要克制自己的欲望，不要过度的贪求声、色、味、名利、财富等外在的物质追求。这些都会加速我们体内元气的耗散。

道家内修也对养护元气有很好的效果，道家内修的代表方法是内丹术，内丹术最常见的操作是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。所谓炼成“内丹”，就是人体精气神的充盈并圆融。正如《黄庭内景经》所说：“仙人道士非有神，积精累气以成真。”

医圣道医的内丹养生功传承自萨守坚天师，通过以秘法引入日月星辰和法脉祖师能量，培育壮大自身阴阳五行之炁，熔炼阴浊之质，逐步实现由后天逆返先天，直指道家丹道修行本原。长期修行能够改善五脏功能，充盈元气，振奋精神，益寿延年，是通往修真之境的大道通途。

文字整理/华莉