修行关窍在于顺天道而逆人道

在道教看来，人生命演化法则与宇宙演化法则一致，其自然成长遵循从先天到后天的顺向演化过程。正因如此，对于常人而言，“五色令人目盲，五音令人耳聋”，“物壮则老，谓之不道”，普通人逐欲则危身，成长壮大了就走向衰老灭亡。只有反其道而行之，才能由后天而先天，实现长生久视。所以，历来道教修行的核心就是围绕“顺”与“逆”来下功夫。

常人的顺向演化包括生理（命）和心理（性）两个方面，这两个方面相互联系、互为因果。顺向演化从生理方面看主要是生命能量（精气）的耗散过程。人生命的基本能量是有一定的数量的，人所拥有精气的多少决定了生命力的衰旺。《金丹集成》曰：“父母未生前，气足胎圆，形动胞裂，犹如高山失足，力地一声，而性命到此，则分为二矣，自此而往，性不能见命，命不能见性，从此先天转为后天，至年十六而精气神达于全盛。”随后由于各种原因，随着年华增长而能量消耗殆尽，逐步由衰老走向死亡。顺向演化从心理方面看，则主要是一个以自我为中心的社会化过程，人处处以自我为中心追逐欲望的满足，其中尤以追逐情欲为重心。正如《先天派诀》所言：“脑内终日盘旋七情六欲，名绳利锁，机诈日深，勾心斗角，层出不穷。”由此虚耗精神，蒙蔽先天真性，不得超脱觉醒。

因此，以道教修行的眼光来看，常人的顺向演化就是一个“精驰神耗”的过程。广义地说包括一切为满足欲望而伤精耗神的生理活动和精神活动，如私心杂念、追名逐利、贪图享受、纵情声色等。

那么，如何解决这个“精驰神耗”的问题呢？道教提出了“逆则成仙”的系统理论与实践方法，其实质就是实现生命的逆向演化。

《太极道诀》曰：“故作金丹之道与生身事同，但顺则成人，逆则成仙，顺逆之间，天地悬隔，只要逆用阴阳，自然成就。”《紫阳真人悟真篇三注》说：“盖顺则为凡夫凡母，逆则为灵夫灵母，凡夫凡母之气顺而成人，谓之常道也；灵夫灵母之气逆而成丹，是曰真源。”此即所谓“阴阳颠倒”之说。由上可知，逆行成仙的奥秘全在人之所从生的源头之中，只要能逆用阴阳返还源头，洞晓阴阳颠倒互用之机，就能得道成仙。“劝君穷取生身处，返本还元是药王。”通过自身内部进行“阴阳交媾”，炼精化气、炼气化神、炼神还虚而完成生命能量的逆转。

综上所述，道教修行提出的“逆则成仙”就是追求精不外泄、神不外驰的修炼过程。萨祖《雷说》有云：“夫人也，地水火风，假合四大，为万物灵，死为臭腐，何所恃焉。但恃精气神三者为根本。夫人固其精，养其炁，保其神，使之三宮往來，升降不息，則家家蓬莱，处处神仙矣。”只有抛弃一切为满足本能欲望而有的物质和精神的追求，目无所见，耳无所闻，神形相守，身心合一，才能最终达到返本还源、与道相合的境界。

文字整理/华汛