道教神仙体系——后土皇地祇
后土皇地祇，又称后土、后土娘娘、地母，是道教神仙中地位仅次于三清的“四御”之一，全称是“承天效法后土皇地祇”。道教尊为“万物之主后土皇地帝祇”、“后土掌劫天尊”，主宰大地山川，执掌阴阳生育，被视为“万物之母，大地母亲”。后土具备坤德，厚德载物，是女性的代表，端庄稳重，勤劳勇敢，智慧慈祥。
李密《陈情表》云：“皇天后土，实所共鉴”，“皇天”即昊天金阙玉皇上帝，主宰着天界；而“后土”即后土皇地祇，主宰着大地山川。
农历三月十八日，是后土皇地祇的圣诞日。
相关记载
《宋史·礼志七》记载：“徽宗政和六年九月朔，地祇未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后上皇地祇。”
《左传》记载 “社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
东汉王逸《楚辞》注云：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥、故称幽都。土伯，后土之侯伯也。言地有土伯，执卫门户。其身九屈。有角醫臂，主触害人也。土伯之状，广肩厚背，逐人骚胚，其走捷疾，以手中血，漫污人也。土伯之头，其貌如虎而有三目，身又肥大，状如牛。”
《礼记·月令》记载:“中央土，其日戊已，其帝黄帝，其神后土。”
《淮南子》卷3《天文训》记载：“中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其曰戊己。”
《淮南子》卷5《时则训》记载:“中央之极，自昆仑东绝两恒山，日月之所道，江汉之所出，众民之野，五谷之所宜，龙门河济相贯，以息壤堙洪水之州。东至于碣石。黄帝、后土之所司者，万二千里。”
《山海经》记载：“共工生后土，后土生信，信生夸父。”
《国语·鲁语》：“共工氏之伯有九也，其子曰后土，能平九土。故祀以为社。”
《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》所载：“天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位，故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海，山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。”
后土宝诰
至心皈命礼
九华玉阙，七宝皇房。
承天禀命之期，主阴执阳之柄。
道推尊而含弘光大，德敷蓄于柔顺利贞。
效法昊天，根本育坤元之美。
流行品物，生成施母道之仁。
岳渎是依，山川咸仗。
大悲大愿，大圣大慈。
承天效法，后土皇地祇。
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