萨祖修真传奇①：天选之人的开局，是漫长黑夜

萨守坚祖师在《雷说》中自述，其师称他“骨相合仙”“子名仙籍”，由此可知萨祖实乃道门中罕见的“天选之人”。

萨祖生于宋代，蜀地西河人，以道法内炼、苦行修戒著称于世，施财合药，开坛阐教，度人无数，修行成就百年难遇，在历史上影响非常大，被尊为道教“四大天师”之一。

因此有人说：萨祖是天选之人，有此成就理所当然。

在许多世人观念中，天选之人必然天赋异禀，必然轻松成道。

这是一个重大误解。

实际上的萨祖，是一位有血有肉、非常真实的修行前辈。相关史料记载，萨祖的修行经历堪称传奇，但也相当“接地气”——成长于普通人家，并非天赋异禀，历经无数考验与磨炼。

这样的萨祖，仿佛离我们这些平凡人并不遥远。也正因如此，萨祖的生平事迹与修行指引，对于后世学道之人更有启迪意义。

而萨祖的修行开局，是漫长的黑夜......

弃医从道，自学经书

萨祖年少时就有济人利物之心，曾是一名医术精良的医生，治愈过许多患者，因误用药伤及人命，感叹医术不能令人长生，于是弃医从道，开始追求神仙之术。

偶然的医疗事故，造就了灵魂觉醒的契机。

和很多修行人一样，萨祖也是完全从零开始，一切都要靠自己去摸索。有文化底蕴，又勤奋刻苦，萨祖选择了自学——“丹经子书，传广万卷”。

在科技不发达、物质很匮乏的古代，读书很贵。即便是印刷术、造纸术有所发展的宋代，找到万卷经书也非易事，可见萨祖重道轻财之诚心。

“玄之又玄，众妙之门”，道教被称作“玄门”自有其深意。大道如此玄妙，岂能轻易领悟。更何况，书上写的也不一定是对的，对初学者而言，根本没有标准可以衡量。拜师学道才是正确的方向，显然萨祖还不知道。

结果就是，尽管耗费了大量时间、钱财、精力，阅览了万卷丹经子书，不仅无所收获，反而更添困惑——“再一披阅，目眩神昏”。

多年以后，萨祖亲著《雷说》以正本清源，指玄示要。回想起这段经历，不由感慨：“又况异人志士，着书立名，愈说愈远，无畔岸之可测，无尺寸之可量。且真伪混淆，邪正交杂。不遇至人芟繁削冗，指玄示要，虽皓首穷极，吾知其无所入矣。深可痛哉。”

但现在，即便是天选之人，也做不到无师自通。

锲而不舍，求师访道

苦思冥想不得解，阅尽经书无所入，对真正求道者来说，是很痛苦的。萨祖迫切希望能有一个过来人，帮他指点迷津，解答那些修行困惑。

然而问题又来了，萨祖不认识得道高人，家乡附近也没有得道高人。

自祖天师张道陵创立道教以来，已过上千年，天师法脉薪火相传，当时传至三十代虚靖天师，萨祖听闻他修为很高，打算前往投师。

目标选定了，可虚靖天师在哪儿呢？数千里外，江西龙虎山，嗣汉天师府。

虽然距离远了点，准备一番后，萨祖毅然决然地从四川出发了。前路漫漫，艰险难测，“蜀道难”也阻挡不了萨祖求师访道的决心。

“余习性清淡，希志神仙”，在蕴含深奥至理的《雷说》中，这九个字显得很平常，读起来很容易被忽视，其实非常重要。因为这正是天选之人的显著特征，也是萨祖成道的核心要素。清静淡泊的本性，志在成仙的理想，赋予了萨祖极其纯粹的品格，以及锲而不舍的内在驱动力。

路虽远，行则将至，但有时也未必能至。萨祖一路跋山涉水，风餐露宿，历经千辛万苦，却不知何时才能走到江西。因为眼前有一个现实问题：钱粮快耗尽了。

大道难闻，真师难遇，黎明前的黑夜如此漫长，无数修行人都在这个阶段放弃了。或许此时，萨祖也产生了“拔剑四顾心茫然”之叹。

文字整理/华蕾