《哪吒之魔童闹海》之十二金仙中的道教元素
据猫眼专业版数据，电影《哪吒之魔童闹海》上映18天，总票房已突破110亿，成为首部进入全球票房榜前11亚洲电影。
电影的成功不仅反映在票房上，观众们对影片中一个个生动的人物形象也津津乐道。除了主要角色哪吒和敖丙外，个性鲜明的申公豹、敖光、申小豹、土拨鼠等角色都成为了网友们热议的话题。电影中的神仙形象，特别是阐教仙人中的十二金仙，也备受人们的关注。那么这十二金仙的来历是什么呢？与道教又有哪些渊源呢？
首先声明，电影《哪吒》里的人物设定，源自《封神演义》却有自己的创新，更与真实的道教神仙体系并不相同。阐教并不是道教，当然截教也不是道教。阐教在小说与电影史是一个教派，但是阐教原本的意思是“阐扬正教”。如在《尚书正义》中有言：“圣贤阐教，事显于言。”在《封神演义》中第五回也有云：“阐道法，扬太上之正教。”
而截教的本意，是区别于本土教派的“方外之教”。《诗经·商颂》中就有“相土烈烈，海外有截。”的记载。但是在实际的《封神演义》创作时期，正值包罗万物的全神信仰最兴盛的时期，所以在小说中各教派的神仙来源也非常多元化。我们先来看看电影中无量仙翁的原型。
一、无量仙翁为什么是大师兄？
电影中的这位反派劳模，要不是最后暴露简直就是最面善的老神仙。而他的原型是长寿之神——南极仙翁。他的造型也和我们传统的寿星形象基本吻合，身边还跟着仙鹤和白鹿，就像是从年画中走出来的。为什么这个老寿星是大师兄呢？
南极仙翁源自最古老的星象崇拜，本尊是南极老人星。在星空中位于猎户座的下面，亮度仅次于天狼星。在北方地区，一年之中只有几天能看见它贴着南边地平线，古人以此来认定方向，所以起名叫南极老人星。汉朝时候，每年秋天会祭祀老人星，还会给超过70岁的老人发官方拐杖和养生粥，这也是形象中拐杖的来历之一。
后被道教吸纳进神仙体系中，南极长生大帝是六御高真之一，原始天尊之子。执掌和四时气候运化，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机。所以让无量仙翁当玉虚宫大师兄，也是有迹可循。
二、太乙真人与太乙救苦天尊
电影中的太乙真人形象，似乎能力并不是太强，却备受师长前辈照顾。电影《哪吒》里的太乙真人，好像一直忙着救人。而他的原型太乙救苦天尊，就是专门负责救人和临终关怀的神仙。虽然道教神仙众多，但是要说到在道教的度亡斋醮科仪上，不论是哪一门派的法师，都要请太乙救苦天尊加持。所以，太乙救苦天尊在道教中具有崇高的地位，在民间也有极为深厚的信仰基础。据说如果人们遇到了危险，只要念诵太乙救苦天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救，可逢凶化吉。
太乙原意是“太一”，也就是太初、太始的意思。看名字，就知道这位神仙不一般。他的原型也源于古老的星象崇拜，即秦汉时期的帝星“太一星”。东汉时期的《周易乾凿度》中记载“太一者，北辰之神名也，居其所曰太一。”虽然后来天象变化，帝星发生了替换，但因此而诞生的太乙救苦天尊的信仰，却在道教与民间扎根。
太乙救苦天尊，又称东极青华大帝、寻声赴感太乙救苦天尊、青玄九阳上帝、太一救苦天尊、太乙慈尊、太乙保命延生天尊、救苦大极天尊，六御之一。太乙救苦天尊居“青华长乐界，东极妙严宫”，可引渡受苦亡魂往生。太乙救苦天尊最著名的是化身，是“十方救苦天尊”。他与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者，所以电影中太乙真人与无量仙翁是师兄弟的设定，也是有据可考。
三、其他十二金仙成员
除了太乙真人，那十二金仙中的其他神仙又源自哪里呢？
广成子。广成子乃道教中的一位神仙，最早见于《庄子·在宥》，黄帝曾于崆峒山向其问道，广成子传授“至道”，主张“无视无听，抱神以静”。精通长生之术与兵法韬略。汉代《神仙传》将其列为上古仙人，唐代道教典籍称其为广成仙翁，宋代被纳入道教“十州三岛”神仙体系。
赤精子。《汉书》中记载“当更受命于天，天帝使真人赤精子……”汉代盛行以五德论构建的政治神话，传说刘邦即赤精子转世，“赤精”与五行中的“火德”有所关联。在南北朝时期，道教认为赤精子是太上老君化身，持阴阳镜。
黄龙真人。在道教体系中没有明确记载。或许与“黄龙”作为祥瑞的象征相关联。
惧留孙。或源于古蜀国神祇，“惧留”音近“句龙”，是《华阳国志》里记载的蜀地水神。亦或源于佛教中的“拘留孙佛”，乃过往七佛之一。
文殊广法天尊。金吒之师，坐骑青狮。源于佛教中的文殊菩萨与道教称谓相融合，彰显了三教合而为一的哲学理念。
普贤真人。木吒之师，坐骑白象。源于佛教普贤菩萨，往往与文殊菩萨成对出现。
慈航道人。持有清净琉璃瓶，后化为观音菩萨。与佛教观音紧密相连，体现了明代时期佛道思想交融的民间宗教信仰特征。
玉鼎真人。杨戬之师，精通九转玄功，不在道教神仙谱系。道藏中有《西蜀玉鼎真人九转大还丹》一文，可能源于此文。
道行天尊。可能为作者虚构的道德化身，门下弟子有韩毒龙、薛饿虎、韦护。前两个弟子名称，是道家中常见的龙虎组合，第三个弟子，源于佛教中的韦陀护法。
清虚道德真君。“清虚”出自《道德经》：“清虚者，天之明也。”该名称借“清虚”的含义，其人物形象则为作者的原创。
灵宝大法师。道教中有灵宝天尊和《灵宝经》。《上清灵宝大法》中有云：“灵宝大法师某君坛下，伏乞法慈依科奏盟，开坛传度。”
以上推测仅供参考，不具有唯一性。
文字整理/华莉