玄坛真君兼财神天尊：赵公明

赵公明，又称“正一龙虎玄坛真君”、“玄门福禄财神天尊”，是道教正一派的玄坛真君，能役雷驭电，除瘟禳灾，也是道教中的财神天尊，掌管财源、禄库，正公至正，赏善罚恶。赵公明的神职和形象，千百年来，使其在华夏民族心目中具有崇高的地位和权威，成为群众奉祀最广泛的神祇之一。

一、从瘟神到财神的演变

1.1 汉至唐时期：瘟神与鬼帅

赵公明的起源可追溯至东汉，在道教早期的文献中，他是以“瘟鬼”、“鬼帅”的形象出现。东晋《搜神记》中记载，他是“督鬼取人”的三将军之一，掌管疫病与死亡。道教典籍《女青鬼律》记载：“西方白气鬼主，姓赵，名公明，领万鬼，行注黑之病”。将赵公明列为 “五方鬼主” 中的西方白气鬼主，专司 “注黑之病”（即痢疾）。梁代道医陶弘景所著《真诰》记载以赵公明为首的五方诸神是专司“土下冢中”的阴神，手下有一千两百员，被呼为“瘟鬼”。南北朝道经《太上洞渊神咒经》中则记载：“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟士季少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。”到隋唐时期，赵公明的神话和信仰与五瘟神话紧密关联，被视为带来死亡的凶神。

1.2 宋元时期：善神与财神

神仙传记《三教源流搜神大全》中，首次赋予了赵公明善神形象：“赵公明，终南隐士”，能“驾驭雷霆，呼风唤雨，除瘟疟，祛病灾，判冤情”，并兼具“促交易，无往不利”的职能。《新编连相搜神广记》中也记载有两个赵公明，分别是五瘟使者与赵元帅。五瘟使者继续司行瘟疫，赵元帅则专为善事，“除瘟剪疟‚保病禳灾”，不再行瘟疫，且以公平事祈祷无不如意，“公平买卖求财，公能使之宜利和合”，则与财神的职能相关。《新编连相搜神广记》中还对其有详细的外貌描述：（赵元帅）“头戴铁冠 , 手执铁鞭者”，“面色黑而胡须者...，跨虎者”，这副威风凛凛的形象，也是如今赵公明形象的标志性特征。至宋元时期，赵公明也已从散播瘟疫的瘟神转变为善神和财神形象，既除瘟救济，又保商业公平买卖。这一转变，与宋元商业繁荣密切相关，民众需要一位既能驱邪又能保财的神祇。

1.3 明清时期：财神与元帅

明朝时期，则更凸现出赵公明善神和财神的形象，使其具有多能神职。明万历《新刻出像增补搜神记》中，赵公明不再具有“五瘟使者”的身份。特别是神魔小说《封神演义》问世后，赵公明善神和财神的形象更加深入民心，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四神，专司迎祥纳福和商贾买卖。至此，赵公明统管人间一切金银财宝的财神形象彻底固化。清代行会组织兴盛，银钱业、典当行等将其奉为祖师，其庙宇遍布大江南北，同时衍生出《太上说雷霆副使赵元帅禳灾集福妙经》等道教经典。在商业繁荣的江南地区，民众则将赵公明与四位属下并称为“五路财神”，也称“路头神”，并形成在正月初五迎接路头神的习俗。

二、道教护法与财神双重神职

赵公明在道教中不仅司掌财富，还兼具护卫玄坛的职能。

玄门福禄财神天尊：赵公明被尊为“玄门福禄财神天尊”，统领东路招宝天尊、西路纳珍天尊、南路招财使者、北路利市仙官，为五路财神之首，调和财运，统筹天下财源流动，强调“取财有道，散财有义”，同时也赏善罚恶，主掌人间公义，对诚信善行赐福，对贪婪恶行施以惩戒。

正一龙虎玄坛真君：相传他曾辅佐张天师炼丹，因功被封为“正一玄坛元帅”，镇守龙虎山玄坛。赵元帅能“驱雷役电，呼风唤雨，除瘟祛疟”，护佑百姓免受灾祸。在道教雷法体系中，他位列 “马赵温关” 四大元帅，能 “驱雷役电，呼风唤雨”，主掌驱邪镇煞、护持道场，道教斋醮科仪中常召请其“斩鬼缚妖”，保障法事清净无碍。

三、形象与法器象征意义

《新编连相搜神广记》记载:“（赵公明）头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水气也；面色黑而胡须者，北气也；跨虎者，金象也。” 赵公明的形象融合了道教的五行理论，并具威严神性。

铁冠金甲：头戴铁冠，身着金甲皂袍，脚踏绿靴，展现道教护法武将的威严；

铁鞭与元宝：铁鞭为金水相合之象，寓意以武力震慑邪祟，守护财富的正当性，手持元宝，象征“财富天下共有”，需以公正之心取用。

黑虎坐骑：黑虎名为“墨纹”，既是力量的象征，也暗合“金生水”的五行财富观（黑色属水，虎为金兽）。

四、形象的艺术表现

在民间年画与道教水陆画中，赵公明常与燃灯道人组成“虎鹿门神”，或与招财童子、利市仙官同框。其形象在不同地区也略有差异：陕西社火脸谱以黑灰为主，额头绘日月星象；四川戏曲则突出金色火焰纹，寓意财源滚滚。在山西地方戏曲《歧山脚》中，赵公明脸谱犬牙暴露，脑门中的伏犀骨十分明确，杀气腾腾。在四川戏曲中，赵公明脸谱则是由黑金组成。在《封神演义》中，赵公明是截教精英，以定海神珠连败周营诸将。其作为武将的勇猛特质，也在戏曲《黄河阵》、电视剧《封神英雄榜》中体现。

五、从宗教仪式到民俗文化

三月十五圣诞祭：农历三月十五为赵公明诞辰，在民间会举行庙会、巡游，商家则摆供品（如三牲、水酒、元宝）祈福，以求开运。

正月初五迎财神：正月初五 “破五节”，百姓燃放鞭炮、张贴赵公明财神像，寓意“五路财神进家门”。

行业保护神：商人、手工业者奉其为保护神，如山西票号、徽商商帮在会馆中立玄坛像，祈求交易公平、财源广进。

赵公明作为玄坛真君，不仅是道教重要的护法神，也是我国民间信仰的财神。其神格融合了道教的宇宙观、伦理观与修行观，引导信众在追求物质丰裕的同时，坚守道德底线，实现“财德双全”的人生境界。正如《财神真经》所言：“富贵多行慈善事，贫人安命守本分”，此乃道教财神信仰的精髓所在。

文字整理/华锦