从“呆若木鸡”看道家智慧

“呆若木鸡”一词的现代意思为我们所熟知，但其最初含义却与现代版的完全不同。古时“木鸡”被视为超凡境界的象征，如唐代诗人王勃在《檄英王鸡》中赞斗鸡：“望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。”但是后来，人们渐将“呆若木鸡”曲解为痴呆愚钝及因惊吓而发愣的片面含义。

“呆若木鸡”的原意体现了道家哲学智慧，今天带大家一起重温这个典故。

典故溯源

“呆若木鸡”的典故最早见于《庄子·达生篇》，讲述战国时期训鸡高手纪渻子为周宣王（一说齐宣王）训练斗鸡的故事。周宣王沉迷斗鸡博弈，特聘纪渻子培养“常胜将军”。这场训练历时四十天，分四个阶段层层递进：

1. 初训十日：鸡仍“虚骄恃气”，还是会骄傲冲动； 

2. 再训十日：鸡“犹应向景”，易被外界声响、光影扰动； 

3. 三训十日：鸡“犹疾视盛气”，虽收敛锋芒但战意未消、盛气凌人； 

4. 终训十日：鸡“望之似木鸡”，彻底收敛锋芒，达到“其德全矣”的境界。 

当这只看似呆滞的斗鸡被放入赛场时，其沉稳如磐石的气场竟令对手不战而逃。

蕴含的智慧

庄子通过这则寓言，颠覆了世俗对“强大”的认知——最高明的战斗力，恰是返璞归真的静默。同时体现了道家“大智若愚，大巧若拙，大勇若怯”的智慧。

木鸡的“呆”并非愚钝，而是将锋芒内敛、回归本真、无为，体现了以静制动、无形胜有形、无招胜有招的智慧。恰如《淮南子·兵略训》所云：“无形而制有形，无为而应变……诸有象者，莫不可胜也；诸有形者，莫不可应也；是以圣人藏形于无，而游心于虚。” 

纪渻子驯鸡的过程，暗合道家“致虚极，守静笃”的修养路径。当斗鸡褪去浮躁、盛气与机敏，反而达到“不争而善胜”的境界，这正是老子“夫唯不争，故天下莫能与之争”的实践注解。

对修行的启示

中国古代众多的寓言典故，不仅蕴含着无穷的智慧，细细想来，它又何尝不是在传递某种修行法门呢？

从斗鸡场到人生的修行，“呆若木鸡”的寓言始终在叩击着我们的心灵：或许真正的“强者”，不在于张牙舞爪的征服，而在于静水深流的自持。古人云：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，如果一个人因为精进修行而变得沉稳内敛、如如不动，不为任何外物所影响、动摇时，也许他才是那个真正的修行“高手”。

撰稿人/华楷