道医人物|药圣：李时珍

李时珍（1518年—1593年），字东璧，号濒湖山人，湖北蕲春人（今湖北蕲春县），明朝著名医药学家，与“医圣”万密斋齐名，时有“万密斋的方，李时珍的药”之说。去世后明朝廷敕封为“文林郎”，被后世尊为“药圣”。著有《本草纲目》《奇经八脉考》《濒湖脉学》等医书，其中《本草纲目》是当时最为系统、完整和科学的医药学著作，明代大文豪王世贞在《本草纲目》序言赞誉“性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝”，《本草纲目》也被誉为“东方医药巨典”，对中国医药学的发展产生了深远影响。

弃文从医

李时珍出生于世医家庭，祖父是草药医生，父李言闻医术极高，曾任太医院吏目。在家庭环境熏陶下，李时珍自小喜好医药，立志悬壶济世。然当时医生地位不高，被视为“杂流”，其父并不想他承袭家业，而是希望他入仕。在父亲督促下，李时珍勤学苦读，14岁一举考中秀才，但他并不热衷科举，后三次应试不第，遂弃儒学医，钻研医学。23岁起，他正式随父学医，因天资聪颖，刻苦好学，很快在当地便小有名气。33岁那年，富顺王朱厚焜儿子得了怪病，太医和京城名医都束手无策，李时珍诊断后开了草药，服用两次便痊愈了，一时医名大显。后被楚王聘为王府“奉祠正”，兼管良医所的事务。五年后，得皇家青睐，被推荐到太医院工作，成为专职御医，在此期间，饱览皇家珍藏医书典籍。曾上书提议重修本草，未被采纳，加上淡泊功名和利禄，任职一年有余后便辞官回乡，创立东璧堂。他一来坐堂行医，悬壶济世，治愈了许多疑难杂症；二来潜心研究药物和药理，搜集医疗处方，历经27年，三易其稿，于明历十八年完成了医学巨著《本草纲目》。1593年，李时珍去世，享年76岁。

雨湖传说

明武宗正德十三年农历五月二十六日，李时珍出生那天，其父李言闻在雨湖打鱼。平常总能收获颇丰，这天连下几网却一无所获，最后一网拉起来沉甸甸，还以为是条大鱼，结果却是一块大石头。李言闻很是丧气，叹气道：“石头呀石头，我与你无冤无仇，今日为何捉弄我？叫我愁上加愁。” 没想到石头却也说话了：“石头呀石头，前来贺喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？” 原来这石头就是雨湖之神。李言闻赶忙回家，正好李时珍出生，想起在雨湖的经历，给孩子起名“石珍”。当晚李言闻又做了一个梦，梦见仙人铁拐李前来道喜说：“时珍时珍，百病能诊。做我高徒，传我医名。”后来，李时珍的名字便从“石珍”写成了“时珍”。传说虽不足以解释“时珍”名字的由来，却也表达了后人对这位伟大医家的崇敬之意。顾景星《李时珍传》中更是将其神化，说李时珍出生时“白鹿入室，紫芝产庭”，李时珍“幼以神仙自命”。

亲尝曼陀罗

编撰《本草纲目》过程中，李时珍发现古代医书对曼陀罗花（又名“风茄儿”“洋金花”）的记载模糊不清，甚至存在矛盾之处。在民间，曼陀罗花也被视为一种神秘而危险的植物，并传言其有麻醉致幻之效，但因毒性剧烈，鲜有人敢尝试，也曾有江湖郎中利用曼陀罗花进行手术，但因用量不当导致病人死亡。为了验证曼陀罗花的药性，李时珍决定亲自试验。据《本草纲目》记载，他深入山林采集曼陀罗花，并按照古方记载的方法煎服，服用后不久，逐渐感到精神恍惚，出现肢体麻木的症状，甚至出现幻觉，最终昏睡过去。传说他昏迷了三天三夜才苏醒，醒来后便详细记录了曼陀罗花的毒性和麻醉效果：“曼陀罗花……八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉。割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也。”李时珍不仅验证了曼陀罗的麻醉作用，也提出了将其用于外科手术止痛剂的方法，相传他还用曼陀罗花制成“麻沸散”（类似华佗的麻沸汤），用于缓解病患的痛苦。

濒湖山人

李时珍晚年自号“濒湖山人”。濒湖，有“濒临雨湖”之意，李时珍的故居坐落在雨湖畔，他自幼与湖光山色为伴，对自然怀有深厚情感。“山人”，古时道家人士常用自号，多指修身悟道、脱离世俗之人。他虽辞官隐居，但也并非消极避世，而是以另一种方式践行“济世安民”的理想。他探询名医，遍访民间，平生志向不改，撰《本草纲目》流芳千古，也正是其“医者仁心”的体现。他性情之淡泊，心境之高远，非“山人”之号不能言其志。相传李时珍同样是修道之人，通晓道家修炼之术，常静坐练功，一人一山谓之仙，在其《本草纲目》中也有大量的道家思想，在草药采集中“取大留小，尽量不破坏母株”，也是道家“与人为善，与大自然和谐共处”思想的体现。“濒湖山人”四字，便是李时珍一生的写照：既是雨湖畔的采药人，也是隐逸山野的山人，更是心怀苍生的医者。

医药巨典《本草纲目》

明世宗嘉靖三十一年，35岁的李时珍以《证类本草》为蓝本，参考了800多部书籍，遍访大江南北，遍访世人，于名山大川实地考察草本药物，历时二十七载，于其61岁完成《本草纲目》初稿。尔后，他又花数十年之久，先后三次修改了《本草纲目》，将毕生心血都凝结于此书之中。

《本草纲目》打破了自《神农本草经》以来，沿袭了上千年的上、中、下三品分类法，他把中草药重新分为水、火、土、草、谷、莱、果、木、器服、金石、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部。每一部又分成若干类，如草部分为山草、芳草等9类，书中系统记述了药物的名称、历史、形态、鉴别、采集、加工，以及药性、功效、主治、组方应用和禁忌等内容，叙述甚是详细，内容丰富而有条理，使从医者看得懂，更学得会，具有极高的实用价值。书中编入药物有1892种，并附有药方一万余个，插图1100余幅，其规模之大，内容之丰富，远超之前任何一部本草学著述。1596年，在李时珍去世后3年，《本草纲目》正式刊行，士大夫争相购买，引起轰动。后人感念李时珍的品德和功劳，尊称他为“药圣”。

对后世的影响

《本草纲目》是李时珍终其一生的心血结晶，也是中国医药史上的一部伟大著作，同时也对世界医药学的发展产生了深远的影响，刊行至今，被翻译成多种文字，流传到日本、朝鲜、越南、印度以及欧洲、美洲等地，成为世界医学宝库中的瑰宝。英国著名生物学家达尔文称《本草纲目》为“中国古代百科全书”，在研究生物进化时，曾多次引用《本草纲目》中的资料。郭沫若曾题词李时珍：“医中之圣，集中国药学之大成；《本草纲目》乃1892种药物说明，广罗博采，曾费30年之殚精。造福生民，使多少人延年活命！伟哉夫子，将随民族生命永生。”

李时珍的贡献不仅限于中草药，还对脉学和奇经八脉进行了深入研究，并撰写了《奇经八脉考》和《濒湖脉学》等著作。《奇经八脉考》对奇经八脉的循行路线、生理功能、病理变化等进行了详细的阐述，为后世研究经络学说提供了重要的参考。《濒湖脉学》则是一部关于脉学的专著，它以歌诀的形式，通俗易懂地介绍了 27 种脉象的形态、主病等内容，对中医脉学的发展起到了积极的推动作用 。

为了纪念李时珍，1982年国务院将他的墓地，李时珍陵园列为第二批”全国重点文物保护单位“。这既是对他卓越成就的崇高肯定，也是对他在医学领域倾尽一生所做贡献由衷认可

撰稿人/华锦