财神殿里长跪不起？没有用，财神也要讲现实！

近年来，随着道教文化复兴，“三清殿前来去匆匆，财神殿里长跪不起”的奇观屡见不鲜。

至高神三清殿前少有信众许愿，而财神殿里却经常有人长跪不起，这种景象深刻体现出世人的现实主义——能满足自身利益的神，才就是最值得祭拜的神。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，可见一斑也。

那么问题来了，跪的时间越久，越容易获得财神垂青吗？

答案是残酷的——没有用，凡人讲现实，财神也要讲现实！凡人只跪拜有价值的神，财神只保佑符合条件的有缘人。

而跪拜时长，并不在“符合条件”之列。

但要知道，现实不等于低俗，也并非错误，其本质上反映了一种自然规律，直面现实，探索规律，才能达成所愿。

与其盲目拜神求财，不如先了解财神的“现实法则”。

财神现实法则一：焚香跪拜未必能感通财神

拜财神和远程求人办事有很多相似之处，首先都需要建立联系。

来到财神殿好比已经拿到了对方电话号码，接下来就是信号连接了。

民间说“心诚则灵”，道教讲“心假香传”，心念就如同无形的信号源，焚香是增强信号传递的重要途径。

很多人疑惑，我焚香了，也叩拜了，已经很虔诚了，财神应该收到愿望了吧？

还真不一定。

沟通财神最关键的，在于正心诚意。

若心中杂念翻涌，贪婪、算计、焦虑层层叠加，怀着“试试看”的敷衍态度，即便仪轨周全，也不过是徒劳的外在形式。

若一念清静，立地拱手也能感通财神。

财神现实法则二：祈祷不正之事会遭到神遣

接通信号后，祈祷的内容就很重要了。

求人办事时，对方肯定会根据具体情况来衡量要不要帮你，怎么帮你。

财神也是类似的，并且更严格。如果不分青红皂白，对每一个人的愿望都有求必应，又如何代表天心正理，又如何令世人甘愿信服？

如赵公明元帅，他有“主财运”的神圣职能，但保佑的是正义之财，若祈愿中夹杂着害人谋财、自私自利，不仅祷之无效，还必定谴责你。

《道法会元》载：“公平买卖，求财利，宜和合。但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。若以非枉不正之事祷之，神必加谴。敬之毋怠。”

简而言之：财神很威严，许愿需谨慎。

财神现实法则三：财神也无法改变天道承负

“但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。”有人读到这句话满心欢喜，关注点全在“祷之无不如意”，以为神仙法力无边，只要获得财神保佑就可以财运亨通。

殊不知，“至公至正”才是前提。

宇宙间自有公正无私的运行法则，即便是财神也无法改变，比如——承负。

道教承负理论认为，善恶之报是跨越时间的天道机制，涉及先人与今人、今人与后人之间的关系。财富正是善报的一种具象体现，其流转暗合能量守恒。

当财富与善报匹配时，便如磁石引铁自然吸附，财神便可以在一定范围内赐福赐禄。

倘若物质过盛而德行不足，则会导致财富以灾祸形式消散，拜神求财也无济于事，这就是古人说的“德不配位，必有灾殃”“富贵传家，不过三代”。

先贤的智慧提醒我们，财运并非一成不变，但虚空神力的加持也只是一种助缘，应正确看待运势起伏以及财富聚散，以平和的心态拜神求财。

财神现实法则四：学习财神才是求财的根本

归根结底，过去无法挽回，未来可以改变，自身怎么做才是最重要的。也正因如此，道教不仅倡导人们拜神仙，更希望人们学神仙、做神仙。

道教财神不止一位，但皆德行兼备，深得民心。

文财神，比干心怀天下，直言死谏，被誉为“亘古忠臣”；范蠡生财有道，乐善好施，成为后世商人的楷模。

武财神，关羽挂印封金，义薄云天，曾创立记账制度；赵公明惩恶扬善，公平买卖，是财富与道德的双重守护神。

不断修正心性与行为，学习财神智慧、诚信、勤劳、勇敢、善良等优秀品质，收获物质财富的同时，也将收获精神财富。这就是信仰最大的意义——在黑暗中看到希望之光，照亮前行之路。

总之，求财的最高境界，从来不在于叩拜，当你遵循财神的“现实法则”，感悟天道，自我革新，财富的流转便不再是苦心追逐的目标，而是生命能量自然外溢的副产品，不求财来财自来。

撰稿人/华蕾