提到养生，如果你想到的只是早睡早起多锻炼，保温杯里泡枸杞……那你的养生可太糙啦！看看人家明朝“富二代”高濂的《遵生八笺》，那才叫风雅养生的精致生活。高濂是谁？明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家。早年在京为鸿胪寺官，后回乡隐居西湖。他诗词歌赋，鉴赏文物，无所不涉，琴棋书画，茶酒烹调，无所不通，是个超级会享受生活的“世家子弟”。高濂为何会关注养生呢？他自谓：“余幼病羸，复苦瞶眼，癖喜谈医。自家居客游，路逢方士，靡不顿首倾囊，以索奇方妙药……自治羸疾顿壮。”所以在他康复后，仍坚持博览群书，搜寻明朝之前的各种奇药秘方，养生知识，最终汇成书。此书共十九卷，分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》八笺。故名《遵生八笺》。“尊生”一词最早见于《庄子》，意指对生命的尊重。高濂在《遵生八笺·自叙》中也说到，“故尊生者，尊天地父母生我自古，后世继我自今，匪徒自尊，直尊此道耳。”书名题为“遵生”，也包含了对自然“生生不绝”规律的遵从。
《遵生八笺》涵盖了修身养性、家居饮食、丹药仙方、文物玩赏、植物花卉等生活的方方面面，可谓保姆级养生宝典。据说宋美龄、张学良对此书极为推崇，宋美龄将其与李渔的《闲情偶记》视作双璧。
在《遵生八笺》中高濂搜集三百五十多条儒释道中有关修身养性的名言确论。最为著名的是以下几条：１、人若不以理制心，其失无涯。故一念之刻，即非仁；一念之贪，即非义；一念之慢，即非礼；一念之诈，即非智，此君子不可一念起差，至大之恶，由一念之不善，而遂至滔天。２、君子对青天而惧，闻雷震而不惊；履平地而恐，涉风波不惧。３、心本可静，事触则动。动之吉为君子，动之凶为小人。孟子曰：“我四十不动心。”是不为外物动也。４、人生世间，要见识高远。见识高远，则不为浅近眩惑。日观世事之盛衰，夜观气运之消长。由其盛衰也，吾以出处应之,由其消长也，吾以进退随之，则祸可避，而害可禳（rang），不然，奔役惛梦，几何不为时势所害？５、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义道德者，不贫，不贱，不拙。６、善养生者，养内；不善养生者，养外。外贪快东，姿情好尚，务外则虚内矣。所谓养内者，使五脏安和，三焦守位，饮食得宜，世务不涉，是可长寿。７、圣人不怨天，不尤人，民地多少洒落自在。常人才与人不合即尤人，才不得于事即怨天，其心忿忮（zhi）劳扰，无一时之宁泰，是岂安命顺时之道？８、佛言苦乐逆顺，道在其中，夫素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素患者难行乎患难，素夷狄行乎夷狄，随寓而安，圣贤也，何有苦乐逆顺之异哉？苦乐逆顺，固外也，以吾道处之，则无不可。９、世人所以不达道者，正以浮幻相缠，役役无了时也。苟能具天眼，勘破世故，则虚名薄利，皆为吾累。古之人所以适其适，而不适人之所共适者，为已重也。”10、吾人不可不以知命，矧（shen）老人乎？人之所专无穷，而所得有限者，命也。命不与谋也久矣，安之故常有余，违之则常不足，惟介以植内，和以应外，听其自来，是安命也。11、心上有刃，君子以含容成德；川下有火，小人以忿怒殒身。12、麻衣道者曰：“天地人等列三才，人得中道，可以圣贤，可以为神仙。况人之数与天地万物之数等。今之人，不修人道，贪爱嗜欲，其数消减，与物同也，所以有老病夭殇之患，鉴乎此，必知所以自重，而可以得天元之寿矣。”13、《黄帝阴符经》曰：“淫声美色，破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，是害先于恩也。介绍完《遵生八笺》中关于养生的思想高度，在下一篇中，我们再来聊聊，其中蕴含的养生具体的方法论。敬请期待。
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