生而为人，何必认命，道士说：我命由我不由天

《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”

《北斗经》云：“人身难得，中土难生。”

人，是禀赋天地之气的万物之灵，生而为人实在是一种极大的幸运。

自古以来，道教就十分重视人的生命，并将仙道贵生作为重要教义。凡人终有一死，道人却从不认命，而是以长生久视、得道成仙为至高目标，他们在修行过程中，参悟自然之理，窥探造化之机，总结出一个特别的理念：我命由我不由天。

我命由我不由天的内涵

“我命由我不由天”最早出自葛洪之言，指的是可以通过丹道益寿延年。葛洪是东晋时期道士，也是著名的炼丹家、医学家，在他看来，神仙是一定存在的，人类的寿命也掌握在自己手中，因此他所著的《抱朴子》云：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”紫阳真人张伯端的《悟真篇》也云：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”

人到底能不能掌握自身寿命呢？显然道士认为可以做到。在道教观念中，人的生命同天地一样，都是由大道所化生，虽然普通人难以避免老病死，但“顺为凡，逆为仙”，人如果通过特定的方式来修炼身心，就能实现形神俱妙，与道合真。

“人行大道，号曰道士。”从历代得道祖师作出的亲身示范来看，作为大道的践行者，道士提出的“我命由我不由天”，并非仅仅是一种哲学意义的理论，更不是简单向死亡宣战的口号，而是具有鲜明实践、理性底色的修行指导。

随着道教的影响深入社会文化生活，世人渐渐将“我命由我不由天”中“命”的含义从寿命延伸到命运，认为通过个人努力还可以改善命运。《道德经》云：“自胜者强。”不论是寿命，还是命运，拒绝宿命论，尝试将“命”的走向摆脱上天的安排，由自己决定，这本身就是一种自强不息、勇毅前行的积极人生态度。

我命由我不由天的意义

道教并不回避生死，而是更加重视这一问题，倡导“修今生”，以“我命由我不由天”的气魄一往无前，超越生死。道士在修行这场生命实践中，著作出了很多理论经典，同时也产生了道医、武术、内丹术、斋醮科仪、预测术等独立的学科体系，后人将这些道术总结为“道门五术”，也就是山、医、命、相、卜。道士不仅将这些道术用于辅助自身修炼，还此在红尘中济世度人、积行累功，为民族的繁衍生息做出了不可磨灭的巨大贡献。

“我命由我不由天”的理念蕴含深刻的道家智慧，在漫长的岁月中，浸润了中国人的精神世界，融入了中国人血脉之中。历史上，无数仁人志士毕生追求修身养性、完善自我，他们胸怀远大理想，顽强拼搏，开拓创新，引领着中华民族百折不挠，绵延不绝，创造了辉煌的中华文明。

在飞速发展的新时代，“我命由我不由天”依然是促进人类文明进步的精神财富与思想源泉。它激励人们坚定理想信念，充分发挥主观能动性，不轻易向生活中的困难挫折屈服认输，而是以乐观向上、顽强拼搏的精神探寻人生真谛，担当起个人、家庭与社会责任，实现自己的生命价值。

总之，虽然道教讲究清静无为，但其真正核心是是顺应自然而为，是无为无不为。虽然道教外在的表象是追求长生不老，其内在的出发点是探寻宇宙本源，是回归大道本身。“我命由我不由天”正是道教文化的重要体现，其内涵浩渺深邃，波澜壮阔，是中华文化宝贵的传统思想。若能将其内化于心，外化于行，必将体悟到不一样的人生境界。