道士为什么要内修？这可关系到羽化飞升的秘密

自黄帝乘龙飞升至今，道门不乏得道成仙之士，许多高真的修行事迹广为流传，既弘扬了无上大道，又激励后世弟子精进修行。既然成仙并非神话故事，道士修仙有何秘诀？

关键之一就在于内修，即修炼内丹功法。内丹术源远流长，春秋战国时期已有起色，宋代达到鼎盛，理法逐渐完备，形成众多流派。正所谓“内炼成丹，外用成法”，内修不但可以延年益寿、增强道法效果，还关系到道士修行的终极目标——羽化飞升。

什么是羽化飞升

人们常将羽化与飞升并列而言，其实二者有所不同。

羽化，原指“木蠹生虫，羽化为蝶”，是昆虫蜕变生羽翼的过程。昆虫化蛹，破茧而出，变为自由飞舞的蝴蝶，大自然的造化令人惊叹。凡人修炼成仙与此等变化何其相似，古人遂将羽化引申为道门用语，称道士为“羽客”，修道者死后留下的尸体为遗蜕。道门中，羽化通常有两种含义：

一是指道士去世。普通人去世后到阴曹地府报道，得道真人羽化后直接升仙，而修行不足的道士羽化后去三官大帝处报到，考校功过决定去向。有的法脉比较独特，弟子可凭借祖师之力采纳先天之炁，若刻苦修真，广积功德，即便尚未成仙，羽化后亦可得祖师接引。

二是指得道成仙。羽化是成仙的一种途径，在这一修行阶段中，可以脱离后天肉身，修成“身外身”，亦称法身，具有神通变化之功能，羽化后法身即成仙人，往来虚空，不入六道轮回。按照一些丹经的观点，羽化成仙即炼神还虚之阳神成就。

飞升，则是炼虚合道的至高成就，此时形神俱妙，与道合真，如同“肉身成圣”，可身腾紫云，逍遥三界，浩劫不死。想实现飞升，不仅要炼得虚空粉碎，完全炁化肉身，达到“聚则成形，散则成炁”，还要于天地古今有大功大行，是名副其实的“难如登天”。

飞升成仙者古来寥寥，如祖天师张道陵，相传得太上老君点化，功成行满，带领王长、赵升二弟子得道飞升。萨祖在《雷说》中自述，得授真传后，行持先天大道之法，不仅道法累行累验，身体状态也发生了逆转：发白反黑，齿落更生，视听不衰，筋骨愈固。《灵官真经》记载，萨祖功行圆满，位立登天之际，王灵官现身河中，礼敬萨祖为师，跟随萨祖位列先天。由此推断，萨祖也是飞升而去。

内修与羽化飞升

《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”天地万物皆由先天道炁化生而来，皆属后天。凡人的生命就是一个不断消耗先天能量，直至油尽灯枯的过程。而仙人长生久视，掌控炁之聚散，已入先天之境。

道门祖师参悟造化玄机，总结出“顺则凡，逆则仙”的修真理念。若顺应自然发展规律，就被禁锢在后天范围，无法摆脱肉体凡胎，永世沉沦于轮回之中，流浪生死。若想超凡入圣，回归大道本原，必须反其道而行之，逆反回先天一炁，乃至先天大道的状态，也就是“后天返先天”。

而内修，是极佳的后天返先天方式，历代高真早已亲身验证：通过内修可以实现羽化飞升。各派内修功法不尽相同，心法只在门内秘传，但总体而言，大方向是一致的，即以后天的身体作为炉鼎，采纳先天之炁，炼就最高层次的炼神还虚、炼虚合道，即可成仙。

与道法道术一样，修炼正统丹法也需要传承，自古唯有道缘深厚者方可得之。丹经子书浩如烟海，真伪混淆，若无真师指点，万难入门。即便是萨祖这般“骨相合仙”的天选之人，也没有自学成仙，萨祖深知学道之艰，由此感慨：“不遇至人芟繁削冗，指玄示要，虽皓首穷极，吾知其无所入矣。深可痛哉。”

世人都晓神仙好，修仙乐趣少人知。真正的内修功法，每一阶段皆可实修实证，并且随着修行层次提升，练功不再枯燥乏味，而是一种超越尘世的极致喜悦，其中玄妙几乎无法用语言来形容。至于羽化飞升的感受，那就只有仙人才能体会了。

文字整理/华蕾