你知道“神”与“仙”的区别吗

“神仙”两个字对于中国人来说一点都不陌生，关于神仙的传说，早在上古时期就已广泛流传。作为有神论宗教，道教大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说等，都以生动的实例来论证神仙的存在。

世人都晓神仙好，谁不羡慕逍遥自在的神仙呢？平时人们常将“神仙”并列而言，其实在道教庞杂的神仙体系中，严格来说，“神”与“仙”是两类不同的存在。

神

“神”的概念源远流长，最初源自先民对自然现象、宇宙万物及祖先力量的崇拜与敬畏。在古人眼中，神被视为天地间超自然力量的化身，不仅掌控着风雨雷电、山川河流等自然现象，同时也掌控人类的命运、福禄、生死等。

“神”字，从字形来看，由表示祭台的“示”和表示雷电的“申”构成，本义是天神。神往往具有特定的形象与职责，执行上帝旨意，掌管天地万物。总体来说，神可以分为两类：

1、先天之神

先天之神，乃道炁所化，天地生成之前即存在，世人奉之为神。

所谓“一炁化三清”，先天一炁，就是宇宙中最为原始的本源之气，化生出诸多先天之神。如三清、四御、玉皇大帝、斗姆元君、西王母、东王公、五方五老、三官大帝、雷祖等天神，皆为先天之神。掌管自然界的神明也多为先天之神，如太阳星君、太阴星君、诸天星主等。

“人能弘道，非道弘人”，神明想要弘扬大道，教化世人，也需要通过“人”的途径，因此先天之神往往显化出人形，被塑造为人类的形象。

2、后天之神

后天之神乃天地生成后，由凡人形消炁化而成神，显著特点是“功德成神”。

人死后精神不灭，三界认同即成神。这一类神，他们生前或许并未修行，但护国佑民、忠孝节烈，对国家与民族有突出贡献，逝世之后，豪气冲天，英灵昭著，或受朝廷册封，或受天庭褒奖，而为神明。义薄云天的关羽，关圣帝君就是这类神。如萨祖《雷说》所言：“所谓神者，皆前代聪明正直，有功于人者为之。”

修炼有成，积行累功，得上帝敕封而成神。这一类神，他们依照道门功法勤修苦练，积行累功，与道合真，经上帝敕封，领受神职。萨祖即道门中修炼成神的典范，萨祖得授真传后，“施财合药济群生，积行累功修至道”，功行圆满，登天为神，掌玉府之雷书，并奏封弟子王灵官一同职任先天，成为后世弟子的修行楷模。

仙

仙，则单指凡人修道而成，从“仙”字可理解为“人”加“山”就为仙。《说文解字》：“仙：长生仙去。从人从山。”《释名》：“老而不死曰仙。”从这里我们也可以看到，仙是由人而来的，是长生不老的存在。

人为万物之灵，与天地同为道炁所化，人人皆含道性，“顺则凡，逆则仙”，凡人通过特定的方法修炼，即可得道成仙。凡人成仙这件事，尽管听起来很不可思议，其实不仅理论可行，也经得起实践检验，千百年来有诸多道门高真亲证：我命在我不在天。

仙一般没有官职，不像神那样需要担负三界重任。似乎成仙，更符合人类对于了脱生死与精神自由的追求。殊不知，仙人本就大慈大悲，绝非贪图享乐的庸俗之辈，即便成仙也会自觉担负起济世度人的使命。这是成仙“前提”所决定的，因为想要得道成仙，除了勤修苦练，还需以无我利他之心，广积功德，方可度人度己，证得大道。这样的人成了仙，决不会只顾自己逍遥快活。

总之，在道教神仙体系中，“神”与“仙”还是有明显区别的，但也有很多共同之处，如神通广大、出入三界、长生久视等，因此“神”“仙”之间界限逐渐模糊，民间出现“神仙”这一整体概念。

文字整理/华蕾