浅谈道教修行为什么要忏悔

忏悔在很多宗教里面都有，这并不是哪一种宗教的专利，在道教的修行中，忏悔是一种重要的修行方式，我们日常生活中也经常听到忏悔一词，那究竟什么是忏悔呢？

何为忏悔

《初真戒说》云：“忏者，忏其前愆，从前所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，悉皆尽忏禁止，永不复起。悔者，悔其后过，从今以后所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作。”

由此可见，忏悔是由两部分组成，一个是忏其前愆，忏除往昔的过失，包括一切身口意恶业；一个是悔其后过，发愿以后不再造作任何恶业。忏除往昔所有恶业，并发愿永不再造，才可称为忏悔。那么，无论我们参加什么形式的忏悔，假如过后还继续造恶业，都不是真正的忏悔，当然也就难以获得忏悔的利益。

忏悔的意义

可能有人会有疑问，我们为什么要忏悔，忏悔有什么意义呢？

一、认识错误 改过向善

古人云：“人非圣贤，熟能无过，知过能改，善莫大焉”，人人都会犯错，真心改过其实就是一种忏悔。所以无论我们修行与否，都应该进行忏悔，时刻检讨自身，改过向善。

我国古代文化中，也非常重视忏悔改过，如《太上感应篇》云：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也”，这里讲通过忏悔行善可以转祸为福。国学经典《了凡四训》同样也记载了作者袁黄忏悔一事：“因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。”《论语》云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 荀子在《劝学》中言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。以上“三省吾身”、“省乎己”从一定意义上来说，也属于忏悔改过。

二、清净内心 灭诸罪业

从道教文化方面来讲，我们忏悔的不仅是这一世的罪业，道教经文中提到：“臣等自从无始劫，无明烦恼覆真心。常行杀盗与淫邪，两舌妄言并绮语。诽谤大乘真正教，斗乱亲朋离间人。贪嗔痴暗纵三心，喜怒爱恶增七慢”；《邱祖忏悔文》云：“忏悔我等，自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色而触法，贪嗔、嫉妒、恶口、妄言、杀盗、邪淫、恣情、纵欲、逆辱父母、悖负君师，不敬天地神祇、呵风骂雨，不信罪福因果、昧理欺心”。

可见，我们无始劫以来，身口意造了种种恶业，而这些恶业种子到了一定时候，遇缘成熟，就会形成恶果，从而给我们带来障碍、不顺，甚至给修行带来违缘等等，因此需要真心忏悔，使内心清净，灭诸罪业。

从无相忏悔的角度来说，未必一定在神明前忏悔，而是要让内心恢复清净，《太清显化仪》上说“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦无，无心无罪两俱空，此即是名真忏悔”，张继先天师《心说》亦云：“一真澄湛，万祸消除”，如果能通过不断地忏悔、修行，让本心恢复清净无染，则业障消除，诸罪灭矣。我认为这大概是最高级的忏悔，也更像是忏悔的真谛。

三、神明庇佑 消灾解厄

道教有玉皇忏、三官忏、天师宝忏、关帝宝忏、吕祖宝忏等等，这些属于有相的忏悔方法，通过这种忏悔，可以让我们借助他力，即祖师神明的力量，得到神明庇佑，从而消灾解厄。

这是祖师慈悲方便，悯救众生的宽宥法门，通过在祖师神明前真心忏悔自己所造罪业，祈求祖师神明慈悲摄受，历代仙真赦罪宽宥，在虔诚的礼拜中，获得神明扶持，忏涤罪愆，让内心得到净化，以达到消业灭罪的功效。

通过以上论述可见忏悔非常重要，这也是我们道教消除业障的殊胜法门，只要我们真诚、如法的忏悔，就可以消除无始劫以来我们所造的罪业。忏悔除了有消除业障、消灾解厄之功，同时还可以净化心灵，缓解心理压力，有助于自身的反省和道德的提高，甚至可以让内心逐步清净，助力修行等。因此，我们在修行的道路上应该特别重视忏悔这一法门。

文字整理/华楷