我说修炼成仙，你说封建迷信，那我改叫：人体生物能开发术

现代科技的发展，有一个非常值得我们学习的地方，那就是——起名字。

不管是什么稀奇古怪、玄之又玄、甚至科学完全解释不了的事，他们都能起一个听上去就很科学的名字。

比如一个人明明身上到处疼，现代医学就是找不到原因，也不会治疗，但他们就是起了一个名字叫做：神经官能症。

又比如一个从来没学过某地方言的人，昏迷醒来之后突然会说该地方言了，这完全超出了现代科学的认知，医学家们也不知道这种病的成因是什么，也完全不会治疗，但是他们又起了一个名字叫做：异地口音综合征。

这样听起来一下子就变得很科学了。

所以说，会起名字真的是很了不起的技能。

如果我说“阴阳”，你说我封建迷信；

可如果我说“矛盾的双方是互相依存、互相转化的”，你就会说我说的真有道理。

如果我说“一阴一阳就构成了万事万物”，你说我是大大的封建迷信；

可如果我说“二进制的0和1就构成了无所不包的网络世界”，你就说我讲的高屋建瓴。

所以，同样一件事，我用古代流传下来的说法，就有很多人看不起；换成现代语言，就成了高大上。

对于修行的认识，也是这样。

道教四大天师之一的萨守坚萨祖师在《雷说》一文中，曾经详细描述过道法的修炼过程。

但是如果我说修炼成仙，你肯定要说我是封建迷信，可是如果我把名字改成：人体生物能开发术，是不是就显得科学很多了。

萨祖的《雷说》论述很广，涉及到修行的方方面面，如：道之本源、师道传承、修行根基、雷法真谛、施法诀要、雷霆机理、行道根本等等，值得我们反复研究。今天只选取其中关于内修的一小段内容，勉做分析。

内修，这是道教术语，如果换成现在语言，就是人体生物能开发术。具体包括能量采集、能量储存、能量释放。

一、能量采集  

“能量采集”是指修炼中要吸收天地自然的能量或精气；也就是说内修的第一步，先要能采集天地间的能量，把这个能量采集到自己身体中。

这也就是萨祖说的：“二炁五行萃於人之一身”

至于具体要采哪些气，这些气是走什么样的通路进入人体的，萨祖也讲得很清楚：“肝气通左目，诀用卯文，取东炁行事；心气通口，诀用午文，取南炁行事；脾气通鼻，诀用中指中文，取中炁行事；肺气通右目，诀用酉文，取西炁行事；肾气通耳，诀用子文，取北炁行事”  

一个修行得比较好的人，自然能做到：“我举此一念，则天地之气自然感召”。也就是说采天地灵气是很简单的。

二、能量储存 

  “能量储存”是指在体内储存和运化这些能量。

萨祖说：“但恃精气神三者为根本。夫人固其精，养其炁，保其神，使之三宫往来，升降不息”，“关窍窒而不通，炉鼎渗而不固，宅舍坏而不修”。

也就是说，不但要把气采进来，还要把这些气储存好，不要耗散掉了，而且要让这些能量在体内运转开，做到“三宫往来，升降不息”。

三、能量释放  

“能量释放”是指运用这些能量，如比如施法或增强自身素质。

这些能量最后的目的是使用。把这些能量用出来，就是法术。就能呼风唤雨、召唤雷霆。

这就是萨祖讲的：“体而用之，则致雷霆於倏忽，呼风雨於须臾”、“人能聚五行之炁，运五行之炁为五雷” 、“吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化”。

而且这整个释放能量的过程是循环往复的，不是一锤子买卖。

这就是：“雷声奋击，则阳炁一泄也。击之后，阴气复闭，阳气复藏。闭之久则又进裂，则气又一击也”

因此总结起来，法术或者说内修的过程，就是一个人体能量的流动过程。就是能量吸收——转运——释放的完整通路。

这就是萨祖说的：“以吾之精神，融会一炁之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙”、“抽关开钥，不过在吾身二炁五行之精而已。”

天地间的能量毫无疑问是客观存在的，理论上我们是当然可以采集能量、使用能量，只不过这个世界上，绝大多数人都不会而已。

而我们道教的内修，就是使用历代祖师秘传的方法来以自身为能量收集、储存和使用的容器，来实现使用道法、淬炼自身。

至于名字，说是修炼内丹也好，说是人体生物能激活术也好，本质都是一样的。

不过，道教内修的原理告诉你了，路径告诉你了，但是具体的方法是秘传的。因为：“后有学道之士用心果而信心深者，方可依戒传受，同证无上神仙之果”。

那么问题来了，你觉得，你，是那个万里挑一的用心果而信心深者吗？

撰稿人/华劢