我们的身体里究竟住着多少神明？

在道教的神秘世界里，人体被视作一个小宇宙，与大宇宙相互对应、相互关联。既然天地间有众多神灵主宰着自然现象和万物运行，那么人体这个小宇宙中也应有相应的神灵存在，主宰着身体各部分的功能和生命活动，更与我们的精神、命运息息相关。今天，就让我们一同探寻人体究竟住着哪些神仙。

一、五脏神：生命运转的主宰

心藏神：心在道教里被视为“君主之官”，心藏神。《云笈七签》中提到，心神名为丹元，“心者，火也，南方太阳之精，主于血脉，其神形如朱雀，象如倒悬莲华”。心是人体精神意识思维活动的主宰。心正则神明，心乱则神昏。在修行中，通过修炼心神，保持内心的平静与清明，能使全身脏腑协调统一，精气神得以凝聚。

肝藏魂：肝神名为龙烟。《太上老君内观经》云：“肝者，木也，东方少阳之气，主于魂。”魂在道教观念里，与人体的知觉、情感等相关，所以道教养生注重疏肝理气，以养魂安神。当人体肝气舒畅，魂有所依，人则聪慧理智。若肝气郁结，魂不守舍，人便容易烦躁易怒，出现睡眠障碍等问题。

肺藏魄：肺神皓华司呼吸。《云笈七签》记载，“肺者，金也，西方太阴之气，主于气。肺神形如白兽，象如悬磬”。魄与人体本能的动作、感觉相关。肺气足则魄强，人在睡眠中不易惊醒，动作敏捷。肺气虚弱，魄的功能也会受影响，易出现气短、乏力、睡眠不安稳等情况。

脾藏意：脾神常在主管人的意念、思虑。《太平经》有言：“脾神常在，与天通气，主养百骸，故曰得一。”脾神的功能正常，人才能思维清晰，记忆力良好。若脾失健运，会导致意乱神迷，出现食欲不振、精神萎靡等症状。

肾藏志：肾神玄冥主志。《黄庭内景经》云：“肾神玄冥字育婴，百病千灾急当存。”志是人的志向、意志。肾气充盈，人便意志坚定，有勇气和力量去实现理想。肾气虚衰，则会使人意志消沉，缺乏进取之心。

二、身神系统：周身的守护者

道教认为人体周身各处皆有神明，如《黄庭内景经》中提到的三部八景二十四神之说，认为人们若能存思这些神灵，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。

比如，头发有神，名为苍华；眼睛有神，左目为明上，右目为英玄，双眼为日月之精，司视觉；耳神名为空闲，主听觉；鼻神名为玉垄，掌管嗅觉；胆神名为龙曜，主消化和排毒。《黄庭内景经》对这些身神多有描述，如“发神苍华字太元”“眼神明上字英玄”等。这些身神各司其职，守护着人体的各个部位，维持着身体的正常功能。

三、三尸神：体内的监察者

三尸神在道教文化中十分特殊，三尸神被认为是驻身神，会监视、告密、教唆人作恶，是修行的障碍。据《抱朴子・内篇》记载：“又言身中有三尸，三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，享人祭酹。是以每到庚申之日，辄上天白司命，道人所为过失。”

三尸神名为彭倨、彭质、彭矫 ，分别居于上、中、下三丹田。上尸神彭倨，常居人头内，令人多思欲，好车马，能使人面生疮、发斑脱。中尸神彭质，住在人肠胃，令人好食五味，喜淫欲，能使人烦恼妄想，口发恶气。下尸神彭矫，居于人足，令人好色、好杀，能使人五情涌动，关节懈怠。三尸神并非善类，它们每到庚申日，便会趁人熟睡，上天庭向天帝汇报此人的过错，以此削减人的寿命。所以，道教修行者常通过守庚申等方式防止三尸作祟，并配合驱除心性和行为的负面因素，从而实现修行的进阶。

道教对人体神灵的认知，并非简单的迷信，而是一种将身体与精神、宇宙相融合的独特哲学与修行理念。通过了解这些人体中的 “神仙”，我们可以更好地理解道教的养生、修行之道，追求身心的和谐与健康。

文字整理/华苏