前几日西方感恩节期间，网络上又掀起关于中国为何没有感恩节的讨论，甚至有人效仿西方“感恩节”倡议设立中华感恩节。修道人虽是方外之士，没有形式上的感恩节，但却是在天天过着自己的感恩节，因为我们生于中华大地，便要感激这片土地给予我们的种种恩德。“普愿灾障悉消除，世世常行无上道，四恩三有均利益，十州三岛任逍遥。”语出道教早晚课文，这里的四恩就是修道之人要感恩的对象，分别为天地恩、国土君王恩、父母恩、师长恩。大意为修道之人要常怀慈悲心，祈愿世间灾祸魔障都能消除，如众生能够亲近大道，弘扬大道，让四恩三有享受到亲近大道的利益，才能像神仙一样逍遥于三界内外。感念四恩是人道的基础，也体现出道教徒敬天法地、孝亲顺长、爱国护家、尊师重教的价值取向。道士在做到上报四重恩才能得道成仙，跳出三界逍遥自在，所以不论是修道人士还是近道之人，不仅要知感恩更要懂得如何把感恩落到具体的行为上。古人认为世间万物皆由天地所生，天是祸福的主宰和自然的支配者，大地是万物之本源。所以通过祭祀天地以表达顺服，感谢造化和敬畏尊崇之意。道教更是把天地上升丰富为宇宙观，并把天与地神格化为昊天上帝和后土皇地祇。《清静经》云：“大道无形，生育天地”。我们生存在天地大自然的恩泽下，天地万物也为人的生存于发展提供了基本资源，当然要感恩天地覆我载我，育我养我，生我长我。从“一粥一饭，当思粮食来之不易”的光盘行动，绿色出行助力蚂蚁森林植树，再到当下紧迫的碳达峰、碳中和节能减排。自然生态环境不容乐观的当下，更需从自身做起时刻注意节约能源，保护我们赖以生存的自然生态环境。当我们做出利益天地自然行动的同时，也在利益一切生命，包括我们自己及子孙。爱国就是感念国土恩，修道之人能够安稳修炼的前提是国泰民安，俗语说“乱世老君背剑济苍生”没有国家的繁荣稳定，哪来的栖身修行之所？有很多人对修道的理解就是在深山老林、远离尘嚣的地方进行修练，但个人的生存环境与国家的发展是息息相关的，纵观中华几千年的历史，国家的兴盛衰亡直接决定了个人际遇，没有国家的大前提何来个人？真正的修道者明白身国同构的道理，明白人天合一的真髓，不仅绝不损害国家利益反而助力国家民众。《仙人请问本行因缘众圣难经》告诫奉道修行者：“当更立功，救度国主民人灾厄疾苦，大功德满，太上锡迎子矣。”如关公、岳飞等皆是尽忠报国而成神仙，当今我们生活在太平盛世，是党领导的新中国带我们走向了繁荣富强，虽不需要我们为国捐躯，但修道者也要把所学用于济世救人，更好的与社会主义新时代相适应。道士修行学道以成仙证道为目标，而仙道先从人道起，人道之首便是“孝”字当先。《太平经》曾提出：“天下之事，孝为上第一”的观念，成仙多为孝子，不孝不足以成仙。《太上老君说报父母恩重经》中说“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。”人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，难报难量。道士出家虽有了法名，但都不改俗姓，因为姓为血脉相承的符号，也是存有孝心的标志。拜师的时候师父会问是否妥善赡养父母，如果没有在学道之前安顿好父母，也是不能修行的。“百善孝为先”，积功累德是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。在历史上很多人不顾父母便进山学道，这样的修行人永远也不能得道。
人一生的成长求学技术功夫、才艺专长、知识理念、才能贤德，全部仰赖于真师。试想无师何能自通？无师何以说圣？道教更是一个注重师承的宗教，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是经由师父传承下来的，有明师的教诲，可以少走数十年的冤枉路。《太平经》指出：“故凡学者,乃须得明师，不得明师，失路矣。故师师相传，乃坚于金石，不以师传之，名为妄作，则致凶邪矣。”所以葛洪在《勤求》中言明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。对于师父一要做到诚心诚意，敬师、畏师，不违师教。二是凡是师父吩咐，有能力、应办之事都应不辞劳苦竭力去做。三是师父传授修身立命的秘术后，更要勤加修习。追求个人能量与祖师同质化的同时，行为上也当效仿，炼其气、学其术、弘其道、磨炼己心。道教以报恩为重，天地、国家、父母、师长养育自己，皆宜回向以报之。通过修行不断悟道、行道、证道，内求诸己外报恩德，使身心趋于正道，最终才能达到“与道合真”的境界。
