这些文学作品中的道教典故，你知道吗？

1.琴高骑鲤。这个故事出自汉代刘向的《列仙传》，琴高是战国时期的赵国人，他精通养生之道，可以乘坐鲤鱼出入江中。后来就用“琴高骑鲤”来比喻得道成仙。

比如：

李白：“赤鲤涌琴高，白龟道冰夷”。

李商隐：“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多”。

刘禹锡：“羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌”。

岑参：“愿得随琴高，骑鱼向云烟”。

王安石：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文狸”。

2.九转丹砂。是道教炼丹术，出自《抱朴子·内篇·金丹卷第四》，是一种成仙的丹药。烧炼丹砂有九转之说，转数愈多烧炼成的药就越好,药力足即早成仙。

比如：

唐代吕岩词：“九转功成数尽乾，开炉拨鼎见金丹。餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天”。

宋代刘克庄词：“九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇”。

宋代袁枢：“丹砂九转世莫传，羽衣婀娜飞朝天”。

宋代杨万里：“三危瑞露冻成珠，九转丹砂链久如”。

3.王质烂柯。出自《述异记》，晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。后来“烂柯”就用来表示“人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉”。

比如：

陆游：“袖剑客同楼上醉，烂柯人看洞中棋。”

明代边贡：“烂柯欲步王樵武，惆怅仙踪隔苑墙。”

4.金华牧羊。出自葛洪《神仙传》，是说一个叫黄初平的少年，由于家境贫困，从八岁起就赶着羊群去牧羊。一次在牧羊时遇上一位仙翁，便跟随仙翁修炼，后来悟得玄机，可以将羊变成满山的白石，也可以一声令下，让白石变回羊群。后来“金华牧羊”就用来比喻谓入山学道或得道成仙。

比如：

李白：“金华牧羊儿，乃是紫烟客”。

5.庞公采药。出自《后汉书》。庞德公，东汉襄阳人。在襄阳岘山种地采药，曾拒绝刘表的礼请。后来隐居在鹿门山，采药以终。于是后来就用“庞公采药”来比喻采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。

比如：

李白：“终身栖鹿门，不入襄阳市”

杜甫：“昔者庞德公，未曾入州府”、“庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷”