情志异常如何影响我们的健康？
在中国传统的养生观念里，认为好的养生方法，除了生活习惯上要顺天应人之外，还特别强调要保持情志舒畅。许多时候，我们在生活习惯上偶尔放纵一下，比如偶尔有一两天熬夜，偶尔对着烧烤麻辣烫大快朵颐，如果都只是偶尔为之，都算不得大事，出了问题也很快就能纠正过来。
但情志就不一样，情志如果不能保持稳定，即使是偶尔一次放纵，也会在身体里埋下祸根，就算当时没有出问题，日后也会酿成大病。
一、怒伤肝：心里生气，却惹得肝气上冲
五志影响对应五脏有个特点：这个脏怕什么，就来什么。肝怕什么？肝为刚脏，“肝气、肝阳常为有余”，也就是肝气、肝阳容易升泄太过。
《素问·举痛论》说：“怒则气上。”成语更有“怒发冲冠”的形容。气上，就是气机上逆。过度愤怒伤肝，就是大怒、多怒，易使本来就易于升泄的肝气一下升动太过，而致肝气上逆。这时通常可见头胀头痛、面红目赤、胸胁胀满、呼吸急促等；如果气迫血逆，血随气升，则见呕血；若气闭神昏，则见猝然昏倒。这就是“怒伤肝”。
反过来，如果肝气升发太过，这个人的脾气也容易急躁、易怒。追究它的原因，就因为肝气易升、易动；而怒则气升，同气相求、同象相应而已。
发怒引起的疾病，如果治疗，以柔肝平肝为主。柔肝，可以使肝的阴血充足，肝气得涵，则平和而不上逆，即使遇到引起易发怒的情境，也能表现为怒而不过，有所节制。另外，“肝喜条达而恶抑郁”，遇到肝气郁结的时候，如果能适度发怒，可使郁气升泄而得解。但是，“适度”二字，说来容易，实在是知易行难的事。如果治疗肝气郁结，原则就是疏肝与柔肝。
二、喜伤心：高兴不一定是好事
喜为心之志，是指心的状态与喜这种情志有关。“人逢喜事精神爽”，本就是心气舒缓和达，神情愉快的表现。
《素问·举痛论》说：“喜则气缓。”正常情况下，喜悦是一种良性刺激，能缓和紧张情绪，使气血和调，营卫通利。所以《举痛论》再说：“喜则气和志达，营卫通利。”这是“喜则气缓”的第一种解释。
但“气缓”，本就有“缓和”与“涣散”的双重意思。那么，“喜则气缓”的第二种解释，就是涣散。一旦过犹不及、狂喜暴乐，则心气弛缓而涣散，而致精神浮荡，神不守舍。轻则心神不宁，出现少气无力、心悸失眠、精神不集中。重则心神失守，出现神志失常、语无伦次、举止失常、狂乱等病症。这是“喜则气缓”的病理解释。所以就有“喜伤心”的说法。
一般来说，大多数心气涣散的表现并不那么严重，经常是遇到了意外之喜，或大喜过望的时候，出现一过性的失态，比如语无伦次，举止失措，过后很快就恢复正常，一般不需要治疗。《医碥》对这类生理、病理概括为：“喜则气缓，志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。” 假如稍重一点，治疗就要补心气、安心神，同时收敛神气。
三、思伤脾：心里有事，消耗的是脾胃气血
思，为思虑、思考。《灵枢·本神》说：“因志而存变谓之思。”属于心识神主导下思维过程的一部分。
思维活动之思，是与“脾藏意”相连的。如果脾虚气血亏乏不能养神明，那么它藏意主思的功能就难以正常发挥。《济生方》说：“夫健忘者，常常喜忘是也。盖脾主意与思，心亦主思，思虑过度，意舍不精，神宫不职，使人健忘，治之之法当理脾使神志清宁，思则得之矣。”临床调理健忘、注意力不集中、思维迟钝，常用方法为健脾益气，养血安神或以补中益气。
脾主运化，以运为健，而《素问·举痛论》说：“思则气结。”也就是“思虑过度”“所思不遂”时，气结聚于脾。那么，脾就欲动而不能动，欲运而不能运，升降失常，纳运失调。这种情况，我们大概都有过体会，最常见的表现就是茶不思、饭不想，腹胀，大便溏泻，倦怠乏力等症。治疗该怎么治？以健脾行气为主。
四、恐伤肾：吓得二便失禁，是伤到肾
恐，是一种恐惧、害怕的负性情绪活动，发于心而应于肾。《素问·阴阳应象大论》说：“在脏为肾……在志为恐。”《素问·举痛论》说：“恐则气下。”气下，即气泄下陷。
五志影响五脏的特点就是该脏怕什么，就来什么。五志实是相应的五脏之所恶。肾怕什么？肾藏精而位居下焦，以蛰藏为要，其用则肾精化生肾气，气化上行，通过三焦布散全身，以激发各脏腑的生理功能。但“恐则气下”，在恐惧状态下，肾中精气失藏而走泄于下，轻则两脚发软，重者二便失禁，遗精，滑精。不但肾的精气不得蛰藏或正常布散，还走泄而失，就对肾的功能产生较大的病理影响，所以说“恐伤肾”。
什么人容易恐？由于恐的情志活动主要以肾中精气为物质基础，那么肾精充足，蛰藏有度，则表现为遇恐而情绪不过。反过来，如果肾的精气不足，蛰藏本来就不牢靠，则稍逢刺激就易畏惧，惶恐不安，而见精气下泄之症。恐病之治，当补肾固涩、宁心安神。
五、肺主悲：悲伤要一直消耗人气
“肺在志为忧”，通俗地讲，肺主人类忧愁、悲伤的情绪。忧愁和悲伤对于人体的重要影响是使气不断地消耗，即“悲则气消”。
《内经》曰：悲属肺，肺之志为悲。又曰：精气并于肺则悲，是悲泣者肺主之也。还说：“悲则气消”。悲哀太过，耗伤肺气，会使气魄消减，意志消沉。在《红楼梦》中，曹雪芹通过林黛玉这一人物形象，生动地描述了悲忧伤肺的表现。秋凉悲哭、见落花悲哭、听寒雨亦悲哭，身体本就虚弱，加上常年悲忧，更是雪上加霜，使咳嗽缠绵不愈，以致遗憾离世。
悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，日久耗气伤阴，易于感冒，还易出现干咳、气短、咯血、音哑以及呼吸频率改变等症状。忧愁还会使面部皱纹增多，面容憔悴，不少因精神情志因素引起的荨麻疹、斑秃、牛皮癣等皮肤病与此相关。五脏六腑，可将其视为一个整体，如果其中一部分有所异常、出现问题，而不及时处理，则可能引起其他的脏腑问题。五脏之中，尤以心、肝、脾三脏与情志活动关系密切。因为心主血藏神，肝主疏泄、调畅情志，脾主运化，为气机升降之枢纽。所以情志所伤病证，以心、肝、脾三脏为多见。其中，心为五脏六腑之大主，情志病尤多损伤心神，所谓“心动则五脏六腑皆摇”了。
在日常生活中，尽可能保持七情的平稳，不要大悲大喜，大恐大怒。虽然可以通过外治方法、药物等治疗情志导致的疾病，但是要根治还是要从调心开始，慢慢的修身养心，调养脾性。
文字整理/华苏