萨祖深知求道之艰，曾感慨：“不遇至人删繁削冗，指玄示要，虽皓首穷极，吾知其无所入矣。深可痛哉。”对于道教修行人来说，传承有着非同一般的意义，若无真师指点，纵然穷极一生，也无法入门。所以，只有在得授师父真传之后，有了修行用法的资格，才算踏入道门，才是正式修行的起点。师父领进门，修行在个人。即使已经有幸得授真传，漫漫修行之路还是要自己走。窃以为，想要修行有成，以下三点需要特别注意。大意为：有缘获得道法不是寻常之事，但也要时刻谨守戒行，否则会前功尽弃“彻心寒”。相较来说，千年铁树开花是容易的，坠入地府再要转世为人那就困难了。戒律是对弟子的约束和规范，也是弟子诚心奉道的行为准则，萨祖一脉尤重盟约戒律。萨祖之师传法时对萨祖言：“后有学道之士，用心果而信心深者，方可依戒传受，同证无上神仙之果。稍背盟誓，风刀考身，虽悔何追。”萨祖得授真传后，游历至湘潭，以雷火焚王灵官庙宇，王灵官奉玉帝之命暗中监察，若萨祖有丝毫过错即可报仇。前后历经一十二年，而萨祖未尝有纤毫犯戒，王灵官深感敬服，现身拜萨祖为师，誓愿辅佐。萨祖品行之端正，持戒之精严，实乃后世弟子之楷模。修行之人身在红尘，欲念牵缠，六根难得清静，须持戒以洗心炼性，须持戒以得神明护持。萨祖弟子盟誓持戒后，方可得授真传，但要切记，盟约有背，因果不虚，虽悔莫及！道法是历代祖师济世度人、广积功德之法，哪个修行人不在乎道法是否灵验呢？道法的运用，在于沟通神明，调用祖师能量。获得正法真传，持守戒律，都是施展道法的前提，而内炼，则是道法灵验的根基。萨祖在《雷说》中揭秘：“行先天大道之法，遣自己元神之将，谓之法也。”“抽关开钥，不过在吾身二炁五行之精而已。”有身内之造化，方能用身外之造化。萨祖法脉的内炼功法，其本质就是在祖师能量的加持之下，以先天之炁淬炼自身，不仅能延年益寿，提升心性，更能够加强与祖师的相应，逐步将自身的后天之炁转化为先天之炁，乃至达到“以炁合炁，以神合神”。萨祖一脉在修行、道法医术，有其独特的理念与方法，萨祖依照师训修持，效果如何呢？《雷说》记载：“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疠，炼度幽魂，普施符水，累行累验，如谷应声。”祖师所言，自然真实不虚。“大道通玄处，不在三千六百门”，萨祖弟子既已得授真传，就不可被乱花迷人眼，应信师、信法、信己，一门深入，充分重视内炼，勤于内炼。修行人就无私吗？其实在某种程度上讲也不是，真正修行人不拘一格，但必定都有一个共同的私心——修行有成。如何才能修行有成呢？萨祖之师言：“子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就。”若想有所成就，得授真传之后，要以法度人，积功累行，才能得到神明护持，道法医术才能万用万灵，这是成就大道的关键，也是萨祖一脉的修行心法。如学了祝由医学，不仅可以解决家人的健康小问题，还能以医入道，广积功德，进而体悟到祖师誓救众生的慈悲大愿，与祖师“心心相印”。度人即是度己，这是修行的本心，而非功利心。所谓无私，是为了那个更大的自私，而这个自私的“自”却是大道本身，是灵魂的归宿。因此《道德经》言：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”修行路上种种考验，稍有不慎可能就错失机缘。持戒、内炼、积功，方能更接近祖师频率，感受到祖师的指路明灯，找到真正回家的路。
