道教中的尊师重道

师在中华文明的传承中具有重要的地位，中华五千年文明能够延续并不断得到发扬光大，与中华民族在数千年间始终保持了尊师重道的优良传统是分不开的。人们每论及尊师重道传统时，多偏重儒家文化塑造的师道。孔子及其弟子周游列国、杏坛讲学的故事，历来为古今读书人称道。孔子的哲学思想，到现在还影响着我们的社会文化。唐代韩愈为抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念而作的《师说》，成为之后人赞誉师道的名篇。

在我国本土宗教道教中，尊师也是非常重要的，不仅有颇具特色的师道思想，还有很多礼仪、规范。道经中云“三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。”在道教的个人修持中，包含了专门的事师的威仪。

一、为什么师父在道教中尤为重要？

师者，传道受业解惑也。经云：“道者师传”，得道者皆是依靠自己师父的传授而获成就的。太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。四大天师之一的萨守坚祖师（以下简称萨祖）习性清淡，希志神仙，刻苦学习丹经子书，只得目眩神昏。深欲得人印证，而后诚感天地，悯其勤劳，才得遇三十代天师虚靖天师、王文卿和林灵素三位师父，得到真传，成就大事。

道教以“道”为最高信仰，故以得道之人为师，而师徒的传承实质上是道的传承。道法的运用，在于沟通神明，调用祖师能量，获得正法真传则是前提。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。没有师父的传承，我们就无法理解“道”的奥秘。《无上秘要》引《洞真九真中经》云：“传授之法，皆师及弟子相授，以崇玄秘”。陆修静在《道门科略》中说：“若学不由师，成非根生，不承本，名为无根之草。”这些道教经典都说明了师父的必要性和重要性。

道教中传经、授箓都有特定的仪式，经过打卦、过法、灌顶、上表等一系列方法，以保证传承的正统与神圣。《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》中记载了王灵官对天盟誓，拜萨祖为师的过程。现在萨祖一派，拜师仍注重盟誓，有专门的传授仪建立与神明的沟通，向神明表明坚守盟约、不违背师承的决心。

二、如何得遇真师

1.坚定信念

有了修行的想法，如何找到自己的明师呢？很多人想要入道修行，却在经历了一些挫折和打击之后选择放弃。自古大道难闻，真师难遇，修道者多，得道者寡。若是本身没有坚定的修行信念，很容易在繁杂的生活迷失最初的志向。

2.积行累功

《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”积德行善是道教的立教之本，行善不分大小，有人认为自己也可以做到，不过难的是长期行善、日日行善。萨祖宝诰有云“施财合药济群生，积行累功修至道。”王灵官曾得玉帝之命，暗中监察萨祖，发现萨祖用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤，一十二年没有丝毫过错，因此才誓愿拜师盟誓。而萨祖以凡人之躯，最终功行圆满而位列先天。积行累功，广结善缘，心怀众生，时到自有指引。

3.寻师访道

现代社会获取信息非常便利，足不出户就可以查阅很多有关道教的资料文献及相关信息。很多道教经典，从网络上即可阅读学习。但同时修行信息亦是鱼龙混杂，需要提高自己的分辨能力。修行的内容和种类很多，每个法脉都有自己的特长，山医命相卜都是修行的内容。

修行也是双向选择，师父找徒弟，徒弟选师父。如果发现了自己真正感兴趣的正统法脉，就要多接触，多了解。看看法脉的祖师是谁，对弟子有什么要求，自己是否愿意以祖师为榜样修行。修行讲究同气相求，当一个人诚意足够大时，神明也会有所感应。萨祖当年为求真师，在交通极为不便的古代，跋山涉水，一路从四川去江西龙虎山求道。终于“诚感天地，悯其勤劳”，在途中得遇三位真师，成就夙愿。当确定了自己真正想修行的法脉，就可以开启自己的修行之路。

当然，拜入师门只是修行的第一步，师父能给你传承，为你指路，要想有所成就还要靠自己的努力。放下过往的世俗习气，以恭敬心去修行。尊敬师父，信任师父，才是得道的捷径。

文字整理/三莉