《清静经》:一部值得持诵与感悟的道家经典

时间:2024-04-10作者:天师府来源:原创 点击:1408
在卷帙浩繁的道家经典之中,有这样一部经,经文仅有391字,其文辞简约直白、逻辑严密,点破了修真的关键“清静”,被列为道士日诵的《早晚坛功课经》第一篇,这便是——《清静经》。

《清静经》的修心智慧
《清静经》全称《太上老君说常清静经》,经中不讲有为的修习方法,而是要人从心性下手,去参悟大道,不仅为大众讲述了清静的妙处,更着重阐发了得清静的法门,蕴含着道家修心养性的无上智慧。
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大道是宇宙规律,人能常清静,天地悉皆归。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”,定了全经格调。大道,是宇宙规律,是万事万物的根源,大道运行日月、长养万物,没有偏爱及私情。修行之人若能坚守至道,合于大道的清静无为,一切天地万物,就全部归纳在人的本性之中了。
想要渐入真道,需要澄心遣欲,湛然常寂。人的心神本来清静,都是因人心被名利、声色、滋味等外物所迷惑,被眼、耳、口、鼻、心、意之六欲所蒙蔽,导致不清静。经中要求对心、形、物三者的观照,其实是从一切有相之中洞察心中的湛然常寂。真正的大清静,在于不因外物的变化而动摇内心的真常。唯有澄心遣欲,达到万法皆空、常应常静的境界,方能渐入真道。
执着妄心者,没有领悟真道,还是要沉沦于轮回苦海中。每个人在修真悟道的不同阶段都会产生不一样的感悟,越是想要清静,反而有时会越执着,主要分为两个方面:一是执着于世事,这叫外贪;二是执着于穷寻真理,这叫内贪。一旦有了执着妄心,这样的人还是没有领悟真道,结果就是:“烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道”。
无论是学习、工作还是修行,保持身心清静非常重要,历代高道祖师、名人学士,都达到了“静心思道、心悟体行”的境界。面对修行路上的种种考验,我们应当遵循《清静经》等道家经典的指导,以得道为最高目标,时刻反躬自省,正己修心。
持诵《清静经》的功德
《清静经》历来广受推崇,道门内外持诵者极多。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语,称此经乃天人所习,由西王母授金阙帝君,金阙帝君授东华帝君,东华帝君授葛玄,皆口口相传,不记文字,葛玄书而录之,因以传世。持诵此经功德无量。
仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。
左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。
正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

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《清静经》全文
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!

文字整理/华蕾