手把手教你当道士，道士修行都干什么？

道士平时应该什么样？什么能干，什么不能干？其实历代祖师都专门写过很多经典来给后人以指点。比如说，嗣汉天师府四十三代天师张宇初祖师就曾经写过一篇名为《道门十规》的经典。张宇初祖师就好像一位关心孩子的家长，手把手的教后人要怎么做一个好道士，哪些事能做，哪些事不能做。本文挑选一些内容作重点分享。

一、道士日常就是两件事

张宇初天师说：“凡行持之士，必有戒行为先，次以参究为务”。

也就是说：做一个修行之人，首要的是戒律自己的心性和行为，其次致力于深入探究道法。绝对不能只追求各种道法，忽略了内心修养和行为戒律。

总结1：当道士第一条——守戒律。

二、找到对的人当师父

张宇初天师说：“先求岩谷明师、草衣木食之士，开发万法根宗”“苟惟务虚名，奔逐声利，必求参当世显达为师...不异井巷巫觋之徒”。

也就是说：要找那些穿的很平常、吃的很简单、生活很朴素，不追求物质上的享受的明师做师父，请他们指点万法的根源和宗旨。不要只顾追求虚名，追逐名声和利益，一心要拜当世声名显赫的人为师，有这种名利虚荣之心，就会与市井上的神汉神婆一样，落入下乘。

总结2：当道士第二条——找师父要重人品、不重名位。

三、专心修行，不要贪多

张宇初天师说：“精励香火，止佩一法、一箓、一职，苟能晨夕炼神养气，修持不怠，与神明交格，言行无慊，何患法之不灵，将之不祐，虽职小法专亦验”。

也就是说：成了道士之后，好好专心于自己的修行，不要一味追求成为高功、获得箓职，要只专注于一法、一箓、一职。如果能日夜不懈地修炼精神、调养气息，坚持修行不懈怠，与神明沟通，言行无愧，又怎会担心法术不灵验、神将不保佑呢？即便职位再小、只要法术专一，也能收到显著的效果。

总结3：当道士第三条——修法不在多，贪多嚼不烂。

四、宁做蚂蚁腿，莫学麻雀嘴

张宇初天师说：“辄夸符咒之验，呼俦诱类，第相鼓惑，甚则假以谢师犒将，徼索酒食，诚有误于叩析，且深乖于教范。又辄妄为人师，以盲引瞽，内无功行，外结是非，深为大戒”。

也就是说：不修香火、荒废修行，就算从头到脚都带满了法器，也只是个倒腾纪念品的小商小贩。如果从不真正敬畏神明，却夸大符咒的灵验，呼朋引伴，互相蛊惑，甚至假借神明的名义，骗财骗色，这就严重违背了教义。有些人自己修行还不咋地呢，就敢随意收徒，就好像瞎狗还要当导盲犬去给盲人带路，简直就是耽误别人的修行，这样的罪过是无法原谅的。

总结4：当道士第四条——要知道自己能吃几碗干饭，不要不懂装懂

五、有些邪法提都不要提

张宇初天师说：“圆光附体、降将附箕、扶鸾照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道”。

也就是说：市上流传的邪法，修行正法的不要谈论，否则徒生口舌是非。更不要向别人宣传这些事，引诱他人走上邪路，罪过就大了。

总结5：当道士第五条——持守正道

六、多行善事，不要骗钱

张宇初天师说：“凡行符水之士，务以利济存心，以丹砂药术兼济，不得妄受资财，反与鬼神构怨，以至法术不验”。

也就是说：道士以行法应该以济世救人为念，注重行善积德，收取法金要适可而止，不能用道法来敛财，否则鬼神都不会帮你，法术也就必然失效。

总之，张宇初天师在《道门十规》中，以深邃的智慧与无尽的慈悲，为后世道士绘制了一幅幅清晰的行为准则图。他的教诲不仅是对道门弟子的殷切期望，更是对修行之路的深刻洞察。

在日常修行中，道士需时刻自省，守戒如磐，不忘初心，专注于道法的深入探究与内心的修养提升。寻找师父时，应重人品轻虚名，以真诚之心求道问法。在修行的道路上，保持专注与坚持，不求速成，但求深远，让每一分努力都化作修行的甘露，滋养心田。

同时，道士还应以慈悲为怀，广结善缘，用所学道法医术济世救人，积累无量功德。对于邪法异说，则应保持清醒头脑，坚决抵制，不为其所惑，更不为其所累。

最终，当我们回望来时路，愿每一位修行之人都能成为那盏照亮黑暗、指引迷途的明灯，不仅自己修行有成，更能以正信正念影响周围，共同守护这片道法自然的净土。如此，方不负道士之名，不负祖师之托，不负天地之恩。

文字整理/华劢