漫谈雷神的广大影响
雷神作为非常有影响力的自然天象神仙，在民间拥有深厚的信仰基础。雷神在道教文化里不仅有丰富鲜活的外在形象，还有悠久的文化象征和深刻的哲学内涵。此外，雷神信仰还与道教的宗教仪式紧密的结合在了一起，如祈晴祷雨、驱邪除瘟等科仪，丰富的科仪活动反过来也促进了雷神信仰的传播。
雷神虽然是带着神秘强大自然力量的神灵，但已经深入到我们的民族文化中，不管是宗教活动、日常信奉，还是雷神山医院的命名，都表明了雷神已经作为文化符号和精神寄托，表达着对国泰民安、风调雨顺的美好愿景。
一、雷神形象的由来
《山海经·海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”《淮南子·地形训》曰：“雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。”远古时代的一些其他神灵，也被认为是雷神或雷神之子。如伏羲就是《山海经》中所言的雷神之子。《诗含神雾》（汉代作品，又称《诗纬含神雾》，作者无名氏）曰：“大迹出雷泽，华胥履之，生庖羲。”
再如黄帝，《帝王世纪》（西晋作品，作者皇甫谧）谓其母附室“见大电光绕北斗”而生，故他也是雷电之子。《春秋合诚图》（汉代作品，作者无名氏）曰：“轩辕，主雷雨之神。”《史记·天官书》注引《正义》曰：“轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。”道家经典《道法会元》卷八二《雷霆三帅心录》称黄帝为：“黄帝本为雷神之子，母曰附宝，感电光绕斗枢而生。”等等这些都说明在远古时期，雷神是当时最受崇拜的神灵，其他神灵被赋予了雷神的力量。
随着雷神信仰在信仰崇拜活动中的逐步规范化，于是如何祭雷的仪式开始在殷商时期出现。据《雷神崇拜》的作者徐山先生考证，甲骨文中的“神”、“灵”、“龙”、“鬼”、“帝”、“王”等重要概念，都与雷神崇拜有关。其认为：“在以人类主体为一方和身外万物的自然客体为另一方的互动关系中，原始先民的精神文化的重心在于天人关系。而天人关系的本质则是雷电和人的关系。'上帝’一词在卜辞中屡见，其原型为雷神居于天庭。”
从道经中可知，雷法的种类甚多，有五雷、十雷、三十六雷之称谓。白玉蟾曰：“雷法有七十二阶，天地赏善罚恶，发生万物，皆雷也。虽阴阳之激剥，亦由神人之兴动。”其神真与内容呈现出丰富多彩的局面。但究其核心的信仰，皆是对雷神的崇拜。考究对雷神的崇拜渊源甚古，早在殷商时期已有相当的影响。
二、雷神广泛的影响力
雷神被祭为具有强大法力的神，不仅当时人类的生存环境和认知水平密切相关，更与雷法的强大有关。
雷电发生时带来的巨大力量，能让人心生恐惧和敬畏，认为雷神具有无所不能的力量。这种信仰不仅在中原地区的汉族中存在，事实上在各个民族中都普遍信仰和崇拜雷神。
如海南黎族称雷神为“雷公”，是天界最大的神。故有“天上怕雷公，人间怕禁公”的说法。湘西苗族将雷神奉为至大神灵，凡是染瘟患病及天旱无雨，或久雨成灾，均祭礼之。畲族以雷神为天之至尊，惩恶扬善，他们的民歌《天下图》谓雷公有五兄弟，大雷管天，叫天雷；二雷管地，叫地雷；三雷管水，叫水雷；四雷管火，叫火雷；五雷管神，叫神雷。他们左手拿着天凿，右手拿天鼓，双突出的大眼睛，能分辨善恶，主持人间的公道……，这与道教所言的五雷所司如出一辙。
壮族居住的地方多设有雷神庙。庙中多藏有铜鼓，视为神器，鼓上的主体纹饰是云雷纹，称为“雷鼓”。《广东新语》（清朝作品，作者屈大均）曰：“雷人辄击之，以亨雷神，亦号之为雷鼓云。雷天鼓也……以鼓象其声，以金发其气，故以铜鼓为雷鼓。”
在藏族，雷公被奉为战神。在《格萨尔王传》中，雷神面容由蓝、绿、黑三色的组成，三个赤色的眼中闪动着炽热的火焰，张口时还能喷出道道的闪光，能摧毁万物，手中握着法器，骑着苍龙，率领十万雷兵雷将，威风凛凛。
蒙古族《黑鞑事略》亦曰：“鞑人每闻雷霆必掩耳，屈地至地，若躲避状。”据专家考察，这些古老信仰在近代仍有留存。赫哲族、鄂伦春族也有雷神崇拜，他们甚至会在田野间把黑白色石斧等有雷神色彩的石器拾到家里，用以镇邪、避雷的灵物，或把这种石片泡水给产妇饮用，以求产后健康无灾。
这些崇拜雷神的古老习俗，不仅仅在道教科仪中流传了下来，在各少数民族中同样留存于他们独特的民族宗教文化中。雷神信仰不仅仅局限于中国本土，也是一种全球性的信仰。
在西方的上帝出现之前，许多国家和民族，同样也信仰雷神，甚至被奉为唯一的神灵。如古代的日耳曼人就认为雷神托尔统治整个宇宙，负责风雨雷电和万物生长。斯拉夫人则认为：“相信只有一个神，即是雷电之神，他是万物之主，须向他祭祀牲畜和奉献生命。”立陶宛人的主要神灵也是信仰雷神，每逢干旱少雨，他们总是到树林中向雷神祈祷。就连希腊人也把最高之神称之为雷神宙斯，在芬兰人和列多尼人中，雷神也是最古老最受崇拜的神。前段时间大热的电影《雷神》就是以此为人物原型进行创作的，在著名作家尼尔·盖曼所撰写的《北欧神话》一书中称，雷神是“众神之中最强大的一位”，他佩戴力量腰带梅金吉奥德之后，神力会源源不绝翻涌而来，有增倍之效……
说雷神是一位在全世界都具有影响力的神都不为过。尤其在中国的传统文化里，王灵官、赵元帅、还有关公等民众喜爱的神灵，其实都是雷部的神仙。王灵官就不用说了，道教护法神，赵元帅是主管世间财源的总财神，关公又被称为武财神。看到这里相信不会有朋友再说自己没有雷神信仰了吧。
在雷部一众神仙里，九天应元雷神普化天尊为雷部的最高神，为南极长生大帝之化身。作为雷部的最高天神，九天应元雷神普化天尊掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉清府，下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。主管生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆，上照天心大道，下济幽冥群苦。
至心皈命礼
九天应元府，无上玉清王，
化形而满十方，谈道而趺九凤，
三十六天之上，阅宝笈，考琼书，
千五百劫之先，位上真，权大化，
手举金光如意，宣说玉枢宝经，
不顺化作微尘，发号疾如风火，
以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，
总司五雷，运行三界，
群生父，万灵师，
大圣大慈，至皇至道，
九天应元雷声普化天尊
文字整理/华若