大道通玄处，一二语而有余

在中国历史上，追求长生的观念由来已久，《史记·封禅书》中就有关于春秋时期的求仙团体方仙道的记载。东汉末年，道教诞生，追求长生也成为道教思想的内核。

道教认为，人是先天道体，体内的五脏六腑四肢百骸，符合阴阳五行与天地大道。因此，道教的神仙大多是以人的形象出现。早期道教传承了各种各样的修炼方术,但多为养生延年之术,最终发展为较为成熟的丹道，作为道教的修炼之道,而不再局限于一般的养生修炼方法。

一、丹道修炼什么？

《金丹正宗》曰:“天地未判之先,一混沌而己,混沌既凿之后,阴阳生焉。得阳炁轻清而上者为天,得阴炁重浊而下者为地,得阴阳二炁之全而中者为人。三才之位一定,而先天后天分矣!切谓先天者,纯阳也,一本也;后天者,纯阴也,万殊也。原夫上帝降裹而为人,赋性受命,皆禀太乙含真、先天祖炁,至虚至灵,惟精惟一,纯粹中正,皆可神仙,皆可圣贤。”

可见先天之气是根本，在道生万物的顺向演化中,从天地未判之前的混沌状态逐渐显现出阴阳,由阴阳分化进一步生成天、地、人。先天之纯阳为仙,后天之纯阴为物,人则阴阳相杂,具先天之灵而杂后天之物,顺后天之化则为人,如果能逆返先天之本真,则人人皆可为神仙、圣贤。

老子云“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”修道不同于做学问，需要“日损”，甚至“损之又损”，逐渐减少自己的主观意识，思维见解等，才能逐渐与道相合。

“唯先天真一之气,可炼还丹,乃自虚无中来。”（陈致虚《上阳子金丹大要》卷三）丹道的终极目标是返本还原，重返于永恒无限的先天世界。唯有源自先天一气不是现实世界之物,乃“自虚无中来”的先天之物，是丹道修行的关键。

二、如何修炼丹道

在道教看来，人的身体就是一个小世界，这个小世界在人出生的时候就开始运行，在人们死后逸散，成为天地的一部分。丹道里的修行法门就类似于调频，把人身体里的小世界调频最终跟“道”一样。当你的身体和“道”的频率一样的时候，就能达到天人合一的境界。

在丹道修行的过程中，人们需要把人体中的杂质和阴浊之气去掉，既包括精神的，也包括肉体。精神方面的关键是修炼元神，元神是源自先天，是纯阳的存在，也是丹道修行的重中之重。因此道教的丹道各门派的修习方法虽各有不同，但基本都是围绕逆反先天而展开。

丹道的修炼主要包括炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚等几个阶段。炼精化炁是丹道修炼的入门功夫。人到成年，由于物欲耗损，先天之精已不足，必须用先天元气温煦它，使之充实起来，重返先天精气，这就是炼精化炁的内容和目的。通常这一步需要内气沿任督二脉在人体内作周流运行，也被称为小周天的功法或“百日筑基”。主要有调息、导引、辟谷等方法。后来这些方法也开始在古代文人中间流行，像大文豪苏轼，经常使用胎息术、梳头和叩齿的方式来养生。苏轼虽然是美食家，却也会修习辟谷术把自己饿的头晕眼花。而导引术的方法和思想，逐渐影响了武术界，创立了五禽戏、八段锦、太极拳等。修习武术，引导气息和脉络也成为道士修行中的一部分。

炼炁化神（大周天），则是在掌握炼精化气的基础上进行的。通过炼气化神的大周天火候，使神和气密切结合，相抱不离，来达到壮大滋养神的目的。具体来说通过存思内观、坐忘、守窍等以静养神的手段，以丹田中的先天精气滋养元神，并逐步提升元神的层次。

炼神还虚是丹道修炼的高级功夫，由于通过前阶段的长期苦练，已形成条件反射，不必用意，一坐就能周天流转，通过虚无、空灵、无为等手段，将元神提升到到天人合一的境界。这步的修炼方法，基本都是通过法脉来传承，由师父“口传心授”。

三、龙虎山道医非遗丹道

龙虎山道医非遗丹道，源自萨守坚天师的传承。萨祖认为修炼精气神，需“固其精，养其炁，保其神，使之三宫往来，升降不息，则家家蓬莱，处处神仙矣”。

《雷说》有云“要知大道通玄处，不在三千六百门”“若泛举其繁，则千百言而不足；善撮其要，则一二语而有余。”萨祖一脉丹道，方法质朴，效果显著。“能以吾之精神，融会一炁之精神，以吾之造化，适量五行之造化。”可通过萨祖的传承之力，引动先天之气，净化身体，清除杂质，滋养元神，达到逆转先天的目的。修习龙虎山道医丹道，可体会到传说中“道气长存”的感觉。

文字整理/华莉