师说丨修行，即修正自己的心行

师父是一个低调且所言不多的人，但是每次寥寥数句点拨之中，都会反复强调一句话：“修行，即修正自己的心行。”

反复强调，意味着至关重要。为什么这句话那么重要？因为很多人其实不明白何为修行，只是盲目的跟随；很多人只会有口无心的念几句经文，念的时候甚至没做到“心相印”；很多人把“修行”这两个字看的很玄乎，以为只要会很多符箓法术的人都叫修行人。

其实这些这些都不是修行。《太上感应篇》里明明白白写着：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善；苟或非义而动，背理而行。”张三丰真人也曾道：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”修行的第一步就是要端正自己的心念，然后根据这种端正的心念去做事。做什么事？行善积德。行的是发大愿的善行，积累的是修行的功德，善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道？

修行，修的就是自己的心念和行为。心行延展来说，就包括了德行、品行等等。所以要说修行，其实行住坐卧都可修行。因为你的心，决定了你的所有行为，心一旦修好了，生命中的任何行为无时无刻不在修行。

所谓修正自己的心行，有一个很重要的前提：你是否能客观的、真实的观照你自己的心、去发现自己的起心动念是对或者不对。

很多人在抱怨某件事的时候，都会刻意放大自身的立场和感受，很难做到客观评价。也有很多人会犯“心口不一”的毛病，明明心里不想做的工作，嘴上说着好好好；明明心里知道自己理亏，嘴上却碍于面子不饶人等等。也有人可能蒙昧无知，根本觉察不到自己的心念到底对或不对。如果都不去觉察、不能真实的面对自己，如何去修正这颗心呢？

发现了心的问题之后，第二步就是接纳。

你不能自我欺骗，不能明明觉察到了它有问题，还骗自己说没问题，指鹿为马说这个问题它不是问题。在任何时候都能客观的觉察自己心的问题，并且接纳它是需要勇气的。人总是用放大镜看别人的缺点，用显微镜看自己的缺点，所以能吾日三省吾身的“勇士”不多见。

其实想明白了这是能让自己提升的阶梯，接纳就变得很容易了。人又不是神仙，总是有瑕疵的，瑕疵不重要，重要的是你如何看待它，你觉得这是白纸上的一个污点，它就永远停留在“污点”这个定义上；你若能深刻的理解它是为了提醒你改变而出现的，它就只是一个警示、一个提醒。所以不要害怕或者逃避去审视自己的内心，发现问题，解决问题，一定是提升的必经之路。

接纳之后，要问自己一个问题：我是否真正想做出改变。

这个问题很重要，接纳需要勇气，做出改变更需要勇气。太多人在接纳之后停在了改变这一步前面，因为改变意味着你需要走出某一个舒适圈。举个简单的例子：减肥。意味着你得先发现自己胃口怎么这么大还不爱运动，还安慰自己其实吃得不多，其实走路也算运动。然后到接纳自己好像是吃得比别人多，其实每天走路5000步都没有。再到改变这一步，能不能少吃点，多走点？相信这一步就有50%的人失败了。所以，一定要在这时候想清楚，到底自己内心是否真的想做出改变，为什么你想做这个改变。清清楚楚明明白白自己必须改变的原因，才能坚定的走接下去的修行路。

一旦明确了这一目标，就可以开始做心的改变。我们需要把自己从负面思维模式调整成正面思维模式。

这里首先要认识到，只要你发现、接纳，并下决心改变的这一刻开始，你已经走了99%的成功之路了，只剩下最后1%。所以你是可敬可佩的。这个时候不需要放大自己发现的问题，侧重点在于积极的架构未来。例如将“我总是失败”这一觉知，改成“我这次虽然没成功，但是学到了宝贵的经验”或“这次虽然重蹈覆辙，但是我第一次有觉知的去复盘并将结论用于未来计划中”。

由于是心念的改变，而人的心往往很容易飘忽不定左右摇摆，所以在这一改变心念的过程中，可以根据自己的情况提前设定一些检验原则。

比如“真实、坚定、度人”。

举例说明：

真实：

是否全然真实的面对自己，不论对错都坦然接纳并及时修正；是否全然真实的面对道法，在诵读经典、使用术法的时候专心致志，心与法全然相印；是否全然真实的面对所有人，不妄语、不言他人是非等等。

坚定“

是否此刻的心和当时明确目标的发心如出一辙，未忘初心；是否还依然坚定修行，始终如一；是否在修行路上有了更深的感悟和变化，这一变化是否更利于修行，是否依然坚定。

度人：

当下的心念是否以度人之名而未有度人之心；当下的心念是否慈悲；当下的心念所做之事是否能配得上“功德”二字等等。

大家可以根据自身的情况，自己设定一些检验原则来时刻对照鉴别自己的心念是否出现偏颇。然后时时对照，慢慢养成习惯，你对心的觉察和认知就会变得极为快速和敏感，每一个起心动念的瞬间都能感受到这个心念是否需要修正。检验并修正自己的心，对修行至关重要。

文字整理：华涟