萨祖修真传奇③：我有秘法相传，但你要先发誓

或许冥冥之中，师徒缘分早已注定，过往种种皆为入道考验，砥砺前行只为此刻相逢。但从过程来看，萨祖确实因至诚求道，才感动三位真师传法。

《雷说》记载，萨祖“诚感天地，悯其勤劳”，所以“得遇真师”。既称真师，自然是有真本领的，不仅洞察到萨祖“骨相合仙”，还知他“子名仙籍”（萨祖的名字记录在仙人名册上），是当之无愧的天选之人，故而决定“以诸阶大法，罄竭相传”。

虽说要罄竭相传，却是有前提的——要先立重誓。

因为真师即将传给萨祖的，不止道法，还有法脉。

如果说道法是火焰，法脉就是火种，不仅关系着门派兴衰，甚至还关系到天下苍生。得授真传，即可开启修真之门，踏上得道成仙之路，但也意味着从此任重道远，必须肩负起弘道济世的责任与使命，再也不能独善其身。

所以真师没有立即传法，而是命萨祖“子当长跪，重作誓言”。这个誓言确实很重，令人不敢丝毫懈怠——“稍背盟誓，风刀考身，虽悔何追”。但和萨祖重于泰山的求道之心相比，轻如鸿毛。

重誓的背后，其实是殷切嘱托，也是修真指南。到底是什么事呢？

第一，子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就。

（指明了成就大道的捷径）

古人云“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，有德者，人敬之，鬼神亦佑之。

在天道法则下，存善念、行善举，必将获得相应的福报。修行之人则有所不同，若以得道成仙为目标，只做善人是不够的，还要有更高的道德标准：广积功德。

功德这个概念，如同筛选神仙的“硬指标”，不达标者休想混进天界，其中又暗藏玄机：做善事并不能直接兑换成功德。只因功德源于自性本心，是自然而然的上善境界，一旦有功利心、着功德相，反倒没什么功德了。

虽说不可执着于功德，积累功德亦有法门，古圣总结为“利物济人”。依此法门修行不辍，即可感召神魔护持，精进道业，修炼到心性与德行无限接近神明，时刻“以合于大道之心，行利益众生之事”时，才是真功德，才有资格成为神仙。

所谓积功德，本质是一个内在修炼的过程，看似在度人，更是在度己。

因此真师告诫萨祖，必须到红尘道场中利物济人，积功累行，这样可得“诸天拥护，魔王保迎”，易于修行有成。一旦德行有亏，必遭神魔厌弃，必将自毁前程。

萨祖谨记在心，知行合一。此后巡游天下，遍行救济，度人无数，不求功名利禄，只待功行圆满。“施财合药济群生，积行累功修至道”，是萨祖的修行理念，也是萨祖的成道秘诀。

第二，人人有分，个个有缘，不可重于隐藏，又戒轻于付授。后有学道之士，用心果而信心深者，方可依戒传授，同证无上神仙之果。

（这是对传法的规定）

道门传法是一件非常严肃的事情，历来法不轻传、非人不传。

更何况，萨祖学的法，可不是普通法术，而是天师世家的诸阶大法，当然也包括可以成为神仙的修真之法。这样的法脉，对传人要求非常高，千百年来从未普传。

但也不能不传。要知道，道法真正的源头在于神明，神明慈悲传法，根本目的是引领世人走出轮回，回归大道，可以说道法是神明赐予世人共同的宝藏。从理论上讲，人人皆含道性，皆与大道有缘，传法者不应将道法视为私有，更不能刻意隐藏不传。

可惜世风日下，人心不古，现实与理论总是有差距，神明的初衷屡屡被辜负。世人往往只贪恋眼前繁华，弃大道而不顾。纵然学道者多如牛毛，找到“用心果而信心深”的弟子又谈何容易。

世上最复杂最善变的，莫过于人心，以萨祖之心性，尚且要历经诸多考验才得授真传。因此真师定下规矩，即便找到传人，也要依戒传授，以盟誓与戒律约束弟子坚定道心，持之以恒。

后来很多年里，萨祖一直方方阐教，处处开坛，广开接引之门。如同恩师当年一样，遇到当传之人，必定倾囊相授。宋代以来，萨祖法脉代代相传，人才辈出，至今仍在道济群生，不负真师所托。

最后，真师又特意叮嘱：本门道法简要而独特，用心学好这个就足够了，没必要去遍参广览，因为——“大道通玄处，不在三千六百门”（其它三千六百法门都没有通达修真本原）。

言外之意：要有传承自信，我们的法就是最好的！

文字整理/华蕾