萨祖修真传奇⑧：殄灭下界妖魔，非此神将不可

《灵官真经》记载，有一次，元始天尊在浮黎天中，召集无数天仙、地仙、神仙，宣说无上至真妙法，广演道德玄微，敷扬妙道。讲经说法之余，众仙“展阅灵文”，观见下界众生正在受苦受难，俱被六天魔鬼、九丑妖精侵害，导致生灵涂炭。

面对如此情景，元始天尊为众仙开示，他从天地起源讲起：“吾昔开辟天地之初，阴阳难分，乾坤未立，吾乃分判清浊，置立乾坤，始分阴阳，两仪四象，八卦五行，山河社稷，安定星宿，东西南北，四维上下，周天分野，方定天下，立有君臣，伏羲神农，轩辕黄帝，食草为药，百谷养民，才分男女。”

紧接着，又对比古今民风，剖析当今百姓遭受苦难的深层原因，他说：“尧舜以来，有文武治世，以此人民淳善，化释化儒，生人生仙，得受安乐。今时下民，不敬三光，欺负神理，十恶忤逆，不忠不仁，不义不孝，不慈不善，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。”

从大道规律来看，天地不仁，承负不虚，祸福无门，惟人自召，一切不过是自然而然的结果。

神仙也是由大道化生而来，那么他们在乎世人的苦难吗？

答案是，肯定的，非常在乎。

世人之所以甘愿供奉神明，用通俗语言来讲，神明是能够为天下老百姓办实事的。不论是开天辟地之前就存在的先天之神，还是由人而成的后天神仙，皆具备救苦救难、大慈大悲的一面，这也是天道中“善”的体现。

大道无情，人道有情，神道亦有情。

《雷说》有言：“所谓神者，皆前代聪明正直，有功于人者为之。是以其人存一念，无非推济人利物之心，所以形消炁化，而后为雷霆之神也。”

由此可以总结出“凡人成神的三个基本条件”：

第一，聪明正直（不仅要聪明，更要正直）；

第二，有功于人（于国于民有大功德）；

第三，其人存一念，无非推济人利物之心（起心动念皆无我利他）。

济人利物、功德于世的先贤们，在形消炁化为神后，自会继续心系苍生，于冥冥之中守护着世人。

因此，诸仙虽然目睹下民种种过错，了知今时人心之恶，亦悲悯众生流浪生死，永失真道之苦，于是纷纷出班上奏，祈求天尊设法救度。

元始天尊说道：“要得下界妖魔殄灭，免诸苦楚，除非豁落火车王灵官。此神赤心忠良，不顺妖邪，方断魔鬼。”

道教的神仙从不千篇一律，外在形象千差万别，行事作风也具有“人格化”的特点。王灵官“赤心忠良，不顺妖邪”之本性，在天界堪称首屈一指，所以元始天尊说，除非他下界除魔，才能彻底断灭魔鬼。

从前王灵官只是镇守湘潭一方之神，经萨祖奏封，才位居雷府，但天界神仙数量非常庞大，此时他尚且寂寂无闻。诸仙不禁奏问天尊，表示没听说过此神修何德行，竟然有这么大的威力。

接下来元始天尊介绍起了王灵官，首先讲述了他的来历，“此神是南斗离星之首，焚炼万里，掷火千重，火车豁落，飞步乾坤，功莫大焉”；然后谈到了王灵官鞭龙行雨、湘潭立庙、随公察过、拜师萨祖等经历；最后强调了王灵官的神职特征，“奏封为先天御前雷霆猛吏，三五火车纠罚铁面无私豁落雷公，职任先天，剪除凶恶，专治不忠不孝，违背君亲师友，诸事掌管”。

让合适的人做合适的事，才能更好地解决问题。综上所述，如此神将实在是誓断妖魔、扫邪归正的不二人选。

然而当事者王灵官并未参加这次法会，天尊即命金童持符，前往先天，召他前来。

《西游记》中写，孙悟空一个筋斗云十万八千里，这种形容其实有据可循，神仙的移动速度确实极为迅速，胜过星驰电掣。转瞬间，王灵官即领三千银牙将、百万夜叉兵朝见天尊。他长跪道前，奏问因何蒙召。

于是收到了至高神的法旨：“吾今敕汝下方，收除魔鬼，救度众生。”

在芸芸众仙中，王灵官得天尊钦点，接到了一项重大而光荣的任务，但他并没有立刻领命而去，河边拜师历历在目，滴血盟誓言犹在耳，所以他提出了一个请求——“吾师萨公守坚，誓重如山，亦同下界，救拔世人。”

他说，我与师父萨守坚誓重如山，奏请一同下界。

恰好萨祖正在当场，元始天尊即刻应允。

在去普济幽冥之前，萨祖与王灵官还要做一件更重要的事，这件事特别具有仪式感，令众仙赞叹不已，那就是——奉敕而宣密咒誓章。

与拜师时弟子单方发誓有所不同，这次是师徒指天为誓，指地为盟，互相盟誓，决不相负。如今拜读誓咒内容，依然让人肃然起敬......

文字整理/华蕾