以毉→醫的变化,简述酒与中医之渊源
《汉书·食货志》中有言“酒为百药之长”。可见古人对酒在医学上的作用,评价之高。酒,甚至曾经在中医学起源发展过程中起到重要作用。
本号曾经介绍过,上古时期,中医学起源于巫。医的繁体字是这样的:毉。我们来逐一拆解一下“毉”这个字的构造:医+殳+巫。
医:“矢”代表箭矢;“匸”代表装弓箭的容器,合起来就是“医(yì)”。许慎《说文解字》:“医,盛弓弩矢器也”。意思就是“医(yì)”是一套装备,装着箭的箭筒。《国语·齐语》中有“兵不解医”一词,指士兵们把箭筒挂在身上,随时准备进入战斗。
甲骨文的医,是这个样子的:,表示用钩子将箭矢从身体上剔除,指治疗行为。但显然春秋战国时期的其他文学作品中,“医”已经是上文箭筒、箭匣的意思了。
殳,古义是一种拿在手里的长兵器,夏商周五兵之一,五兵乃是:戈、戟、殳、酋矛、 夷矛,全都是当时军队必备武器。
医+殳,合起来的字:“殹”(yì),这是一个会意字,意指被长短兵器所伤,士兵被击中倒地痛苦呻吟,《说文解字》有“殹,恶姿也”,后来渐渐延伸为因疾病而痛苦呻吟。
殹+巫的组合:毉,就是受伤患病的人,需要得到巫师的医治救助,是一个动词,指治病这个行为,也指代从事治病工作的人。
然而,医,春秋时代往后,出现了一种更为广泛的写法:醫!
上古时期的医学进步,有两个关键因素:酒、汤液先后出现。中华厨祖伊尹,以药食同源的基本理论,创造了煎药、汤药这一治疗方式。而酒的发明,可能更早。酒的药用养生价值,也早早就被当时的医生们(巫)发现了。
《说文解字》释“醫”:“治病工也。周礼有醫師、食醫、疾醫、疡醫、兽醫。从殹,从酉。……醫之性然,得酒而使。谓醫工之性多如是。故从酉。酒所治病也。”提炼一下,大意是医生的天性就是通过得到酒的帮助来进行治疗,酒是能够治病的;也有一种说法是上古医生多好喝酒。
“醫”下面的“酉”字,是个装酒的容器的象形文字,“象酒樽之形,上象其口缘及颈,下象其腹有纹饰之形”。酉在古文字中,跟酒是一个意思。
“殹+酉”的组合,同上文“殹+巫”一样的逻辑,意指人生病了,需要酒来治疗,即指医疗行为、也指代从医的人。酒在早期医疗中,渐渐占据十分重要的位置,从造字的变化中可见一斑。
《黄帝内经·素问》第十四篇汤液醪醴(láo lǐ)论,全部内容围绕酒展开。汤液、醪醴都是由五谷制成的酒类,清稀淡薄的称为汤液,稠浊味厚的叫做醪醴。
“帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用,何也?歧伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。”
上古之人,将酒用来祭祀、宴请,在治疗上只用作备用。中古时人们被外邪入侵,服用一些酒水,病也就好了。这段话刚好也印证了上文“醫之性然”中,暗示上古医生好酒之说,确实如果酒作为医疗备用的话,一则避免浪费二则养生,巫医自己喝掉很合适嘛。
《说文解字》考据引用《周礼·天官·酒正》云:“周礼有醫酒。酒人。辨四饮之物。二曰醫。醫非酒也、而谓之酒者、醫亦酒类也……古者巫彭初作醫……巫彭始作治病工。”文中说“醫”不是酒,但是在《周礼》的表述中,又作为酒一类的饮用品之一表述,其实是在说明,有一种有治疗养生作用的酒,被称为“醫酒”了。可见酒与医学渊源之深。
《礼记·曲礼》中明确记载了“有疾则饮酒食肉”,生病了,饮酒治病,食肉补充营养,十分合理。
《神农本草经》中记载:“药性有宜丸者、宜散者、宜水煮者、宜酒渍者……并随药性,不得违越。”可见,酒渐渐成为中药方剂使用的重要组成部分。最出名的华佗的麻沸散,便是需要用酒送服的经典案例。
湖南长沙马王堆中出土的《五十二病方》,被确认为是已发现的最早的医方,这些方剂中记载了大量用酒助药、消毒、养生的方法。
汉朝之后的,关于酒的药用养生价值记载,数不数胜数。酒,通血脉,散湿气,温肠胃,御风寒……酒的各种药用价值,被开发的越来越多。
不禁想问,那么“醫”是什么时候跟悄悄取代了“毉”呢?这其中暗合了中医学渐渐从巫中分离出来。
在春秋的时代,“医”字可从酒可从巫,文学作品中还没有严格的区分。《广雅·释诂四》解释:“醫,巫也”。《论语·子路》中也有“人而无恒,不可以为巫醫”的表述。
到了西汉《史记·扁鹊仓公列传》中有明确记载:“信巫不信醫,六不治也”。扁鹊是战国早期的人物,以此可以设想,大约如扁鹊一般的医者们,开始推动促进巫医分离这件事。而中医史上,医从巫中分离出来,也是发生在先秦两汉这一时期。
《说文解字》是东汉时期经学家、文学家许慎的著作,他的著作中,没有收录“毉”字。再往后的文字中,毉这个字,除了考古,很少被使用了。而在差不多时期,中医学,实现了四大医学经典问世。
经过几千年的发展,现今酒的各种养生医疗作用,彷佛说不尽了。不再纠结,一起欣赏一首饮酒诗吧:
秋菊有佳色,浥露掇其英。
泛此忘忧物,远我遗世情。
一觞虽独尽,杯尽壶自倾。
日入群动息,归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下,聊复得此生。
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