中医易水学派，是金元时期，唯一能与河间学派比肩的中医流派。易水派由金代医学家张元素开山创立。张元素长年居于易州水畔（今河北易县），其学派因地域而得名：易水派or易水学派。易水派产生政治地理气候环境背景，与河间派大体相似。张元素大约比刘河间年少二十岁；刘河间居住在河北沧州，张元素居于河北保定，属于接壤的两个城市；刘张二人生活中也有交集，一些相处的历史故事一度被传为佳话。作者曾在《灵素之下，一人而已——少为人知的医学大师张元素》一文中，比较详细的介绍过张元素前辈的生平、治学思想、医学贡献等等。张元素（公元1129-1234年），字洁古，年少成名，因庙讳断了仕途，于是学医，在医学上取得极大成就。《金史张元素传》记载：“张元素，二十七试经义进士，犯庙讳下第。乃去学医，无所知名，夜梦有人用大斧长凿凿心开窍，纳书数卷于其中，自是洞彻其术。”张元素的主要医学贡献在于，一是开启中医学脏腑辨证之法，以寒热虚实来分析病机症候；二是创立了制方遣药新思路，提出药物归经理论，以及归纳药物引经报使规律。张元素的脏腑辩证与制方遣药相互配合，相得益彰。其脏腑辩证之法成为后世近千年的中医学主流辨证之法。张元素的著作有：《医学启源》、《脏腑标本寒热虚实用药式》、《药注难经》、《医方》、《洁古本草》、《洁古家珍》以及《珍珠囊》等等。时至今日，他的著作依然是当代医学生们认真学习的重点，少有历史局限性缺点。李时珍对于张元素给予了极高的评价：“大扬医理，灵素之下，一人而已”。当今许多人也在呼吁，申请“金元四大家”扩容，将张元素列入“金元五大家”之一。张元素的弟子，首推李杲。李杲，字明之，自号东垣老人，大名鼎鼎的金元四大家之一，补土派创始人。《元史》记载李杲自幼好医药，捐千金向张元素求学，深得真传。李杲在其师父的脏腑理论基础上，专题发挥，提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，形成独具一格的脾胃内伤学说，被称为“补土派”。王好古亦是易水派中坚力量之一。王好古，字进之，号海藏。普遍认为王好古师从张元素，因拜师时，张元素已高龄，师父去世后，继续跟随师兄李杲学习，尽传张、李之学。王好古是易水派代表性医学家之一，以张李二人之学术思想，创立“三阴证”，重视肾气虚寒，温养脾胃。李杲晚年弟子罗天益，也十分优秀，后为元代太医。罗天益主要思想遥承于洁古，授受于东垣，但是不拘泥于门派之见，参考刘河间热症疗法等，补其师之不足，是易水学派承前启后的大医者。之前其他文章介绍过，医者之间的传承除了师承关系，还有私淑。私淑即是后代医者虽然未能亲自受业，但是敬仰某人的学术，并且尊之为师。因明前期河间-丹溪一家独大，易水派渐渐没落。明中期进入小冰河后，寒凉降火治病思路成为时弊，一部分医者私淑易水派张元素、李东桓等人学说，易水派再一次登上历史舞台。其中比较知名的有：薛己（薛立斋）、张介宾（张景岳）、李中梓等，这几位医者似乎已经在医经学派中出场过。没错，这一波医学家想要救治当时民众，不得不绕过寒凉一派，从更早的医学著作中寻找治病救人之道。明中后期医者，以张景岳为代表，在脾胃论的基础上，提出命门论，进一步探讨肾与命门之间的关系，强调脾胃和肾对生命的主宰作用，由此产生了新的医学流派：温补派。张介宾、李中梓等人，又有其弟子门人，继承易水思想。清朝时，又有赵献可私淑于薛己。赵献可被认为医学学术思想遵从李东桓、薛己，是易水派又一代表人物。赵献可学生众多，为易水派传承延续做出不可忽视的贡献。总体上来说，易水派以张元素、李东桓、薛己、张介宾、李中梓、赵献可这六大家最为知名。2020年10月，当代中医学大师张伯礼，在第二届京津冀易水学派思想研讨会上，曾用这样一段话来纪念张元素、称赞易水学派：“岐黄医学薪火传，河间易水并比肩。金元学术启争鸣，中医流派拓纷繁。燕赵医家重临证，理论新说竞开先。汇通结合现代化，传承创新九百年。”
