掌中乾坤，玄妙无穷 ---- 细说道教乾坤圈

在道教宫观里，若你留心观察，常会瞧见一些修士腕间套着，或者手里把玩着两个相连的小环，或木质、或藤制、或玉石、或金属。北京白云观的文物展室里就有一座明代的道士瓷像，左手正执着这样一对环，足见此物颇有历史渊源。有人叫它“乾坤圈”，有人管它叫“阴阳环”，还有人称其为“玄”，说法五花八门，颇具神秘色彩。这对小环蕴含的奥义大多与道家修行息息相关，来龙去脉颇为有趣，待我细细说来与君共赏。

一、取象于文字“玄”

道教素来重“玄”，崇“玄”，道门亦被称为“玄门”。《道德经》首章即云：“玄之又玄，众妙之门”。《说文解字》曰：“玄，悠远也，黑而有赤色者为玄。”在道家看来，“玄”不仅仅是颜色或抽象概念，更是通往宇宙奥秘的关键。所谓玄奥之理，在于其深远而不可测，玄远而难以言传。因“玄”字常与天地元始之机微相通，故自古便被视为道之象征。

古写的“玄”字看起来就像紧紧相连的两个环：一环在内，象征“玄关一窍”，此窍一通，则内炁可生；一环在外，象征“玄真妙理”，蕴含天地之大化。修行人若能内外契合，得其窍，知其理，便能悟得“众妙之门”。故修士取此字形做为环饰，不仅是随身法器，亦是一种时刻自我提醒，当勤勤持修，常返观内省，方可逐步探入“玄奥深处”。如《清静经》所云：“人能常清静，天地悉皆归。”唯有自心清静，方能与玄理相应。

二、取意于因果祸福

万物演化发展错综复杂，无不因中有果，果中含因，因果循环，轮转往复，无穷无尽。《太上感应篇》有云：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”此正是对因果昭彰之义最为简要的注脚。世间未有偶然之福，亦无突如其来的祸，一切皆源于当下所思、所行、所言。

乾坤圈由两个相扣之环构成，其中一个可视为前因，另一个可视为后果，彼此互为因缘，一环扣一环，首尾不绝。正是祸福相倚、阴阳相生、生灭流转的写照。于修道者而言，此寓意至关重要：一念之善，或可衍生成后世万般福报；一念之恶，亦会招致祸患。修士若能常铭记此环之象，便可时时观照自己的起心动念，谨慎而行，不敢妄动。道门常言“举念必合天心”，说的正是此理。

三、取法于乾坤阴阳，性命双修

乾坤圈之形为双环圆而中空，映照着“自无中方能生有”的真理。《道德经》第四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”此“生”之机，即是“自无中生有”的精义，也与内丹修炼的奥妙相契合。即自后天茫茫之内（无），采得渺渺一点真阳（有），兆育先天之炁（道）。闻乾坤之内，造化生乎阴阳，阴阳成乎造化。玄门性命双修，唯法天地之理气以为体，法天地之功效以为用，斯修性而性尽，炼命而命立，即“道法自然”矣。修士参悟玄机，得以成形，持之以为法。 

乾坤圈亦与太极图理相通：所谓“一分为二，二合为一”，阴中有阳，阳中有阴。它的圆形轮廓，象征“周而复始，返本还原”，亦与道教“返还于道”的终极追求不谋而合。大道幽玄，运化无方，万般造化皆可在这一对圆环里略见端倪。“玄门性命双修”的修行者，观此双环，即可悟宇宙变化无穷之理，一呼一吸之间皆是阴阳调和的过程，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

小小两环，竟能容纳对“玄”的注解，对因果循环的警示，以及对乾坤阴阳造化的启示。若我们能心领神会其中的玄机，也许离“大道”的门径便更近一步。毕竟，道教修行最贵“悟理”与“悟窍”，大道虽无形，却无所不在，只要能“入乎其内，出乎其外”，参悟精微，持之以恒，“得一万事毕”。一如《悟真篇》所言：“炼己功夫须小谨，修行下手莫迟疑。”唯有真修实证，方能将这玄妙的双环之理与自身性命相合，进而契入更高妙境。

诚愿所有玄门有志之士，都能自这乾坤圈中见天地之造化，识阴阳之妙理，谨守因果，勤持性命双修之功，行稳致远，终至大罗之境。所谓“大道至简，而妙理无穷”，当我们与“玄”相融，亦即见诸法归一，万物自明。在这连环相扣的玄妙中，藏着的正是古往今来无数先贤所追寻的“道”之真谛。

撰稿人/高源