道士通真达灵的神秘步伐——步罡踏斗

哪个道士不通晓几种法术呢？萨祖云“有道则有体，有法则有用也”，大道是道法的本体，而道法则是大道的功用。行持道法意义非凡，可以济生度死，护国安民，积功累行，与道合真，是通往大道的核心途径。

谈起行法，符咒手诀和内丹修炼在民间的知名度最高。殊不知，行法仪程的“通关秘钥”非常多，有时甚至缺一不可，不仅有心中存想，口中念咒，手上掐诀，往往脚下也踏着神秘的步伐，最常见的便是——步罡踏斗，又称罡步、禹步、步罡蹑纪、步罡履斗、飞罡蹑纪等。

下面我们就简单探讨步罡踏斗的相关内容。

一、步罡踏斗的起源

早在上古时期，步罡踏斗已经初具雏形，其之所以别名为禹步，相传起源于大禹，后融入道教体系，形成“三步九迹”等步法。

《洞神八帝元变经》曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步。此为万术之根源，玄机之要旨。”并引用古老的传说:“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，此鸟禁时常作是步。末遂摸写其行，令之入术，自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。” 也就是说，大禹观察到鸟用禁咒术令大石翻动，同时行走出一种独特的步伐，大禹模仿了它的步伐，从此法术皆验。

此外还有一种说法流传颇广，声称禹步为神明所授。《太上助国救民总真秘要》说：“禹步者，云大禹治水以成厥功。盖天真授此步诀，以制神召灵，遂因名为禹步耳。禹步是禹受于太上，而演天罡地纪，出为禹步。”《洞神八帝元变经》开篇即言：“禹步者，盖大禹感通天真，授三皇内文，依洛书轨迹，摄九宫真炁而成。”

由此可见，不论是起源于鸟禁咒，还是天真传授，都彰显了步罡踏斗的玄学色彩，它并非单纯模仿大禹治水的功效，而是蕴含着大道玄机。

二、步罡踏斗的内涵

罡，即天罡，一般指斗柄（北斗第五、第六、第七星）或者北斗第七星破军星，乃天之正气，统领周天星宿运转，被称作“雷霆之根宗”。

斗，即北斗。在道教理念中，北斗尤为独特，被视为天帝之车，是天地间发号施令的中枢所在，凡人拜斗可解诸般苦厄。《史记》也提到：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”

所以从名称来看，步罡踏斗意在沟通星宿，与天地能量同频共振，从而将醮坛转换为神界，实现通真达灵，斡旋造化，行法有验。

从步罡踏斗的动作来看，也独具深意。《云笈七签》卷六十一载：“诸步纲起于三步九迹，是谓禹步……其法先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所以象阴阳之会也。”一阴一阳之谓道，可见禹步也象征着阴阳交会的大道，而丁罡步则是禹步的简化版。

三、步罡踏斗的应用

在道教法术中，步罡踏斗的应用非常广泛，既用于行法济世，也用于修身内炼。道经中所见的罡步种类繁多，如七星禹步、七星罡、三台罡、二十八宿罡等。 

在以天人感应为基础的雷法体系中，步罡踏斗的应用更为普遍。

《道法会元》卷五七曰：“凡修真奉法之士，既遇明师指示雷法符印等，又须得罡诀，方能灵验。故法中有建罡、起罡，发罡将军，各主其事。”王文卿指出：“北斗属坤土，雷即斗，斗即雷。”“雷乃罡之气。” 

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