从《西游记》中虎力大仙的斗法说起，为何雷法可以呼风唤雨？

在《西游记》中，唐僧师徒四人来到车迟国时，遇到了妖怪所化的国师，分别是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。他们本是修炼多年的妖精，机缘巧合习得道家法术。二十年前，车迟国遭遇严重旱灾，庄稼颗粒无收，虎力大仙施展神通，成功求来甘霖。故此深得当地国王的信任，封为国师，言听计从。

虽然三位大仙法力平平，但虎力大仙的看家本领——求雨，却是十分厉害。不管天气阴晴，只要开坛作法、掐诀念咒，一时间就会风起云动，降下大雨。在求雨斗法的过程中，孙悟空看了也是目瞪口呆，虎力大仙的五雷法竟然真的能呼风唤雨。被召唤前来的雷部邓天君告诉孙大圣：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

通过这一系列有条不紊的流程，五雷法成功地将降雨的请求转化为一场实际的降雨。不仅展示了五雷法的神秘力量，也体现了天庭降雨体系的严谨性和规范性。五雷法祈雨之所以能够生效，就是通过符合流程的方式，成功地让玉帝下达了降雨的命令。

也就是说，虎力大仙用五雷正法，能役使雷电，让负责兴云布雨的神仙听从它的号令。在《西游记》的背景设定中，玉帝对降雨有着绝对的控制权，而虎力大仙作为一个凡间的妖怪，竟然打破了这种常规。那五雷正法究竟有何威力？引发了无数人的好奇与猜测。

小说中的五雷正法，指的就是道教中的雷法。其原理是，根据道家天人相应的思想，人通过修行，可以感通天地，达到祈晴祷雨的境界。其源头，可追溯至道教的符箓派。符箓派是道教的重要流派之一，源远流长，历史悠久。符箓派，将符箓视为与神明沟通的重要媒介，承载着神秘的力量和神明的旨意。

五雷法，便是符箓派法术中的一种被视为能够调动天地雷霆之力的强大法术。虎力大仙作为修行者，“发了文书，烧了文檄”，体现了他对五雷法的熟练运用。五雷法的施展，需要道士具备深厚的内修功力和对法术的精准把握。通过特定的咒语、焚符、手势等仪程的运用，召唤雷部诸神，调动风雨雷电，展现出强大的威力。

萨守坚天师在《雷说》里向我们介绍了雷法，提出“人能聚五行之炁，运五行之炁为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。以炁合炁，以神合神，岂不如响斯答耶。”

强调雷法的根本在于，以自身先天之炁沟通天地阴阳之炁；“会此之道，参此之理，则二炁不在二炁，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物。”指出修行者通过练习丹道，可以达到天人相应的境界。通过对丹道的修行，将“人体小宇宙”与“自然大宇宙”合二为一，人与天地相互感应，这样就能修成雷法。

萨守坚天师认为：“以人为万物之灵，皆禀天地之余气，……天地之气自然感召。”“体而用之，则致雷霆于倏忽，呼风雨于须臾。”“只要得其宗，奏得明，身为阴官，何患不能役使鬼神。”

萨守坚天师重视雷法修行的同时，也非常重视修行者的道德境界。强调修行要利物济人，积功累行。虎力大仙虽习得法术能呼风唤雨，却最终殒命的结局，恰与萨守坚天师“稍背盟誓，风刀考身”的警告形成戏剧性呼应。

文字整理/华莉