以道家之思，悟劳动之道 — 探寻劳动背后的道家智慧

道家文化源远流长，道家思想以其深邃的智慧和对世界深入的洞察，对后世人们的生活和观念产生了深远的影响。从道家思想的角度思考劳动这一人类的基本活动时，会发现其中蕴含着丰富而深刻的哲理。

一、道家是否主张劳动

首先，旗帜鲜明的说，人是离不开劳动的。这不仅仅是满足生存的需要，还有助于人体的健康。

劳作对于身体和精神的健康都有着诸多好处。适当的劳作可以活动筋骨，促进身体的血液循环，增强体质，预防疾病。在精神层面，劳作能够让人产生成就感和满足感，避免陷入空虚和迷茫。当我们通过自己的双手创造出有价值的成果时，内心会充满喜悦和自信。同时，劳作还可以培养人的专注力和耐心等，让人在不断克服困难的过程中提升自己的能力和素养。

其次，道家是提倡进行劳动的，不管是脑力劳动还是体力劳动。道家思想强调人与自然的和谐统一，而劳动都是人类与自然互动的重要方式。老子在《道德经》中虽未直接提及劳动，但他所倡导的顺应自然、无为而治的思想，并不是让人消极怠工，而是在尊重自然规律的基础上，通过合理的劳动来实现与自然的和谐共生。庄子则在其著作《庄子》中，通过了许多故事，表达出了对于劳动的深刻思考，如“庖丁解牛”、“佝偻者承蜩”、“梓庆削木为鐻”等。

二、道家眼中的劳动

1、适度均衡

道家强调从适度均衡的原则来把握劳动的强度。过度懈怠和过度劳作都是不提倡的，不仅会损害身体健康，还会让人的精神疲惫不堪。

过度懈怠，从身体层面来看，长期缺乏必要的劳动和活动，会使身体机能逐渐退化。同时，身体的新陈代谢减缓，脂肪容易堆积，导致体重增加，进而引发一系列与肥胖相关的健康问题。同时在精神方面，过度懈怠会陷入一种消极、慵懒、萎靡的状态。

过度劳动也是不健康的。道家提倡“劳而不倦”，即是要合理安排劳动和休息的时间。劳逸结合，让身体和心灵得到放松和恢复元气的机会，以缓解身体的疲劳和精神的紧张。这表明无论是学习还是劳动，都应满足基本的生理负荷，劳作和休息都要适度，不能过度劳累，也不能过于懈怠。

脑力劳动和体力劳动两者之间也需均衡，不能过度偏重其中一种。

2、劳动应符合规律

道家认为劳动应与个人的生理节律想呼应。例如早晨阳气生发，人的精神状态较为饱满，此时适合从事创造性的工作，如写作、绘画等。而午后阴气渐盛，人的精力相对下降，更适合转为日常性事务，如收纳、整理、归档等。

道家不提倡“夜作昼息”的反生理作息，因为熬夜劳动会伤及身体，破坏人体的阴阳平衡。长期熬夜会导致身体免疫力下降，引发各种疾病，同时也会影响人的精神状态和工作效率。当下流行的“爆肝”的工作方式是持反对意见的。

应根据自身的生理节律来合理安排劳动，让身体和精神都能在最佳状态下发挥作用。道家主张劳动应顺势而为，这一思想在劳动中也有着重要的体现。以耕种为例，农民们会观察天时，根据季节的变化来调整工作内容和强度。同样，其他诸如科研、商业、制造等，都有其内在的周期节律，顺应其规律就能达到事半功倍的效果，反之则事倍功半。

道家强调“动善时”，强调行动要把握时机，劳动也一样，顺应时机的劳作不仅会取得最好的结果，还能减少许多无用功。比如在商业活动中，了解市场的需求和趋势，把握时机推出合适的产品或服务，就能获得更好的经济效益；在科研工作中，抓住研究的关键节点，合理安排实验和研究步骤，就能提高研究的成功率和效率。

所以，虽然是劳动，但其实也是道法自然。应符合天地自然规律、外部势能变化和人体自身的生理节律，只有这样才能实现劳动最大的价值，同时保持身心的健康。

三、劳动也是“道”，也有“修炼心法”

道家关于劳动的“修炼心法”是“技进于道”。在《庄子》中，庖丁长期专注于解剖牛这一技能，通过不断的重复练习，终于达到游刃有余的境地，即是：“官知止而神欲行”。仿佛不需要思考，仅凭直觉就能轻松地完成解剖牛的工作。这种全身心投入到劳动中的状态，进入到忘我的境界，通过不断地磨练技艺，最终达到“合于道”的状态。

在现实生活中也一样，不管是学习还是工作，都可以借鉴庖丁的修炼法门。专注于一项技能，全身心地投入，忘却外界的干扰和诱惑，用心去感受劳动的乐趣和价值。哪怕是种田扫地，都可以修炼出像“卖油翁”那样令人惊叹的技能出来，这就是“技近于道”的最高心法。当然，此时的劳动就不再仅仅是一种谋生的手段，而是成为了一种对“道”的修行。

劳动是改善生活、改变世界的必要途径，道家思想为我们理解劳动提供了独特的视角和深刻的启示。所有的劳动都可以成为修行的途径，在劳动中实现自我提升和精神升华，找到生活的真正快乐和意义。

值此劳动节之际，向那些“合于道”的劳动者致以崇高的敬意。让我们以道家思想为指引，更加智慧地对待劳动，共同在劳动中创造美好的生活。

撰稿人/华若