琴何以为道器？下篇：仙风道骨，琴曲流芳
观琴形之古朴，如晤先贤；闻琴音之清雅，如沐春风。在前两篇中，我们共同剖析了古琴的历史身份、形制、音韵及演奏心法，其无不蕴含着道家“道法自然”、“天人合一”的宇宙观与修行观。
然“器”因人用而显其神，“道”借音传而得其韵。古琴的道性，不仅凝结于其物质形态与文化寓意，更鲜活地流淌在历代修真高道的指下，回响于那些蕴含着玄妙哲理的曲中。正是这代代相传的“道音流芳”，使古琴与道教文化结下了不解之缘。
历代高道与琴：弦歌中的仙风道骨
谈及道教与古琴的渊源，便不能不提祖天师张道陵。《琴书大全·圣贤》所载，祖天师不仅开宗立教，更“好古博经史，兼明星气图纬之学，尤妙抚琴，别得真趣”。祖天师早年辞官隐修，惟喜“弹琴咏经，独乐天真”，将古琴作为修道寄情的辅助。
魏晋时期，涌现出不少以琴修身的隐逸高士。孙登便是其一，其事迹流传甚广。据《晋书·隐逸列传》及《琴史》载，孙登隐于山穴，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”，生活至简，性情温良。他“好读《易》，抚一弦琴”，长啸山林，仙风道骨，时人誉为“孙仙”。
南北朝时期，宗师陆修静不仅对道教斋醮科仪进行了首次系统整理完善，建立道经的“三洞”体系，同时尤为精通音律。他强调音乐在斋醮仪式中的重要性，认为音乐有制心遣欲之功，将音乐融入斋醮科仪中。他亦是一位琴师，《琴史补》便有其“善鼓琴”的记录。
道教茅山派开创者陶弘景，被誉为“山中宰相”。他隐居茅山，不仅精研道学、医药、炼养之术，更是一位崇尚自然、极具风雅的高士。据唐李延寿所撰《南史·隐逸列传》明确记载，陶弘景“善琴棋，工草隶”。
至唐代，道教迎来鼎盛时期，涌现了一批与琴结缘的道门中人。其中，上清派第十二代宗师司马承祯，他深得唐朝三位皇帝武则天、唐睿宗和唐玄宗的敬重，不仅修道成就高深，艺术造诣也相当了得，既能抚琴作曲，还能制琴。他还曾为自己的著作《坐忘论》作琴曲，名为《坐忘引》。司马承祯强调抚琴是为了“娱心养性”，追求“古淡”、“和静”之音，视古琴为通往内心宁静、契合大道的桥梁。
当然，历史上精擅琴艺的道门中人远不止于此。还有如唐代的元丹丘、南宋的白玉蟾，及至明清的冷谦、张孔山等都是能琴道士。据考证，仅北宋目前有记录的能琴道士就有27位。他们赋予了古琴鲜活的道家精神，使琴音之中，既有文人雅韵，又增仙风道骨。
道韵琴曲赏析：指下流淌的玄妙清音
历代琴曲宝库中，受道家思想浸润的作品浩如烟海，其内容或描绘逍遥神游之境，如《逍遥游》、《列子御风》、《庄周梦蝶》等；或体现炼养身心之旨，如《崆峒问道》、《鸥鹭忘机》等。这些乐曲，是道家精神在声音艺术上的凝结，聆听它们，便如同展开一幅幅水墨书卷，开启一次次清静之旅。下面将展开介绍三首颇具代表性的古琴曲。
《逍遥游》：曲名直取《庄子》首篇，是体现庄子哲学思想最为淋漓尽致的琴曲之一。乐曲以声演道，借鲲鹏之变，乘天地之气而变化自在、身心明澈，表现出挣脱一切有形与无形的束缚，达到精神绝对自由的“逍遥”境界。旋律时而舒展宽广，如鲲鹏展翅，水击三千，抟扶摇而上九万里；时而轻盈飘逸，仿若御风而行，遨游于无穷之境，体现心无挂碍的洒脱。通过音符的跌宕起伏与虚实相生，描绘出庄子笔下的“无己、无功、无名”，超脱物累、心游万仞、与道同尘的精神世界。聆听此曲，能触动人对生命自由本质的向往，以及对“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”之至高境界的无限遐思。
《崆峒问道》：此曲曲名与意境，源自道家经典《庄子·在宥》篇中记载的黄帝问道于广成子的故事。相传黄帝治世，忧心天下未能大治，乃亲至崆峒山，向隐居千年的仙人广成子求道。广成子告诫黄帝需“去子之骄吝之心与多欲之性”，并传授以“无视无听，抱神以静”、“必静必清，无劳汝形”的修身要诀。琴曲《崆峒问道》正是以音乐语言，描绘这一场景，展现黄帝求道的虔诚、崆峒山的幽深以及广成子所传达道的玄妙与宁静。乐曲或以沉稳舒缓的音调，表现问道者的虚心与探求；或以清越空灵的泛音，模拟仙人居所的超凡脱俗；最终归于平和冲淡，象征着得闻大道后的豁然开朗与心境澄明。聆听此曲，仿佛再现黄帝求道历程，体悟道家“致虚极，守静笃”、“无为而治”的精髓。
《鸥鹭忘机》：此曲意境深远，其名与意皆出自典故《列子·黄帝篇》中一则寓言故事：古时有人非常喜欢鸥鸟，常常到海边与鸥鸟嬉戏，其心无杂念，鸥鸟们便总是成群结队的飞来，与其亲近，甚至停落肩头嬉戏。当他的父亲得知后，便提议让他捉几只鸥鸟带回来玩乐。次日，当他心怀捉鸟之念再来到海边时，鸥鸟们却只在空中盘旋，不肯落下。寓言警示“心动机巧，则物我隔阂”，唯有真正放下机心，忘却世俗的机巧与欲望，才能实现与万物和谐的境界。这“忘机”，即忘却机巧之心、功利之念、分别之见，正是道家“返璞归真”、“顺应自然”的重要修炼法门。此琴曲旋律恬淡宁静，多用舒缓的泛音、按音描绘鸥鹭翔集、自由嬉戏的水边景致，其间穿插的顿挫与留白，仿佛是对内心机心的审视与涤荡，最终引导人们归于一片中正平和的心境。聆听此曲，能引导人们心去机巧，回归真朴，在与自然的默契交融中，体验“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
结语
琴者，道之器也。古琴其音外枯而中膏，其意澹泊而深远，似大道至简，不饰雕琢。今日抚琴听音，非徒追慕古风，应当体悟“大音希声”之旨：以弦为径，以指为舟，于清微澹远中照见本心，于无弦处闻听天籁，使此道韵清音，不止流芳千古，更能滋养今人修行之路。
撰稿人/韩月