什么是真正的还阴债？

一、做法事不是和神明的交易

按照道教承负的观点来讲，人犯错或无意或有意，或不懂或故意，总之一定会有相应果报承负随之而来，因为诸法因缘而生。但并不是说，我去祈福了、做法事了，就万事大吉什么也不用管了。供养神仙不是在表忠心，做法事也不是交保护费、买保险，把这些当成是与神明的交易就大错特错了。信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，积累善功，才能千祥云集，百福骈臻。

二、人的善功始于悔过之心

道教有句话叫有经必有忏，所倡导的悔过是我们至诚恳切的在神明前忏悔反省，由神灵天尊的慈悲摄受，历代天师赦罪宽宥，正视自己过去的罪业，从而获得灵魂深处的清净解脱。这也是一种涤荡身心的洁净过程，唯有一念纯真才能够使神明施加于自己的护佑、法师施加于自己的符水法咒发挥出更大的效用。正是我们先自我悔过，才会心生善念，进而以清静之身来感召神明，从而得到神拥护。

当然悔过意义不在于去计算自己做了多少错事，而在于能够从反省中明白错的根源是什么，从而为日后的行为提供规范、敲响警钟。《太上感应篇》言“一日有三善,三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”。所以道教的忏悔不是单纯地祈求神明能够赦免罪过，而是更加鼓励人们以善行的力量来改变因曾经的错误而造成的恶果，从而积功累行。

所以任何法会、法事都是向内求，启迪发心以悔过之行为改正错误，不能认为法事做完就一笔勾销了。人最大的善功就始于内心开始自省、悔过，也唯独有发心忏悔，弃恶修善，才使得“十界天官，满空圣众，赐福赦罪，消灾解厄”。