道教春节习俗 | 贴门神

门神，最早起源于“门祭”，是道教和民间共同信仰的神灵。古籍记载，“门祭”活动在周朝就已出现，属周礼的一种。《礼记·丧服大记》中有“大夫之丧，……主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜”之说。《礼记·祭法》有云：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，有"门"、"庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。"可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。不过此时的门神还只是个笼统的概念，并没有形成一个具象。

最早的门神：神荼和郁垒

《山海经》记载：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”

传说东海之中有座神山，叫“度朔山”，山上有一棵盘曲三千里的大桃树，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，是众鬼出入的门户，由郁垒守卫，西南方的门叫“神门”，由神荼守卫。传说两位神灵是远古神将，身披金色甲胄，腰缠紫色仙绫，生得一副虬髯虎须，狰狞面相。神荼、郁垒可震慑妖邪鬼物，阻挡邪恶侵蚀，防止邪神入山偷桃。

老百姓为了祈求平安，就把这两位神人形象的画像贴于门上，左扇门上贴神荼，左手持剑，右手握锏，执掌杀伐。右扇门上贴郁垒，郁垒腰缠一根捆索，手握战戟，威慑群邪。东汉大儒蔡邕对贴门神也有如下记载：“岁竟，画荼垒，并悬苇索，以御凶。“

最有名的门神：秦琼和尉迟敬德

自神茶和郁垒成为门神之后，民间门神的信仰也越来越广泛，随着历史的不断发展，门神演化成三类：即是文门神、武门神和祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等。武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等。祈福门神则是福、禄、寿三星，以及赐福天官和送子娘娘等。

其中最厉害的则是唐朝历史人物秦叔宝、尉迟敬德，他们取代了神话中的神荼、郁垒二神，成为了历史上流传最广、影响最大的门神。

《三教搜神大全》中记载：太宗命画工图二人之形象全装，手执玉斧……悬于宫掖之左右门上……邪祟已息，后世沿袭，遂永为门神”。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁，秦叔宝、尉迟敬德两位大将军自荐，全副披挂立于门外，夜里果然安然入睡。但是，李世民不忍心两位将军夜夜守护门外，于是命画匠画两人勇武之画像，悬挂于宫门，同样可以驱鬼辟邪，此事传出去以后，民间就把秦琼和尉迟敬德作为门神张贴，这一习俗也就在民间流传至今。

在中国很长一段历史时期，张贴门神的习俗代表了百姓对家宅平安的深切寄托，可以说是精神上和心理上的一种象征，也是对强大武力的崇拜。而随着社会的不断发展，我国古代庞大的神灵祭祀体系和祭祀方式，在现代社会已日渐衰微或消逝。然门，随着这几年传统文化的兴起，门神文化也以新的方式再次出现在我们的视野中，如2016年上映的《小门神》，以及网上各类门神的卡套造型，并被现在的年轻人所接受，并引以为潮流，这背后也都是那些热爱传统文化的工作者在默默努力。

如何张贴门神？

1、通常在除夕当天和春联一起贴，最好是中午6-12点贴。

2、家里人都到齐后再贴。

3、如果有请祖宗回家过年的习俗，需请完祖宗后再贴。

4、门神要成对出现，而且门神画像要脸对脸，不要背对背。

最后，祝读者朋友们在即将到来的龙年：烦恼少一点，快乐多一点，事业顺一点，钱包厚一点，大吉大利，万事如意！