学习道医技术后，在实践中该有什么心态和身份？

很多师兄从天师府道医研究院学习过道医技术后，在实践初期，心态上会有很大的波动。有跃跃欲试的，有暗自忐忑的，会为取得的正向疗效而雀跃，也会因为一时半会没感觉陷入自我怀疑。这种不同的心态，因其不同的实践主体和对象而表现的千差万别，归纳起来大致有两种，即健康和非健康诊疗心态。

一、健康的诊疗心态

1.心神至通。健康的诊疗心态的突出表现之一是心神至通，为达到满意的效果而有意与患者思想保持一致、心灵互相沟通、相互信任，建立良好的医患关系。进入这种思想境界需要我们本身具有良好的心理素质，要热情、有同情心和责任感。如医圣孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”通过自己的语言、文字、表情、姿势、行为以及周围环境的作用，对患者进行启发、劝告、暗示，改善患者的情绪，增强其意志和自控能力，从而达到消除痛苦，恢复健康的目的。

2.紧张应激。健康诊疗心态的表现之二是临阵不慌，在特殊的突发的诊疗中，因迫切希望救治患者而形成的紧张心理，激发身体各部分的潜在能力，互相配合，使整体各方面调控达到最佳状态。在反馈中，有不少师兄面对紧急情况，短时间内能够进行精准的辩证，综合运用道医技法，对治疗周期和病情发展也有一定的把握，这不仅是实践经验极其丰富的表现，也体现了施术者自身的素质，大大提升治疗效果的同时，有时还会起到意想不到的神奇效果。

二、非健康的诊疗心态

非健康的诊疗心态形成因素非常复杂，或其因初出茅庐,自信心不强；或该症状所知非深，知之太少，诊病能力不强；或源于自身的状态不佳，身体疲惫.....非健康的诊疗心态的特征是，心无定态，因人因病而失去自我，变化不定。其主要表现有三种；

1.不以为然。对于病情轻的常见病、多发病不够重视，由于对其出现的症状司空见惯，往往会满不在乎，不在意其病情变化，凭着自己掌握的知识常规处理。或者认为祝由、道医技术是万能的，不管轻重缓急，都先自己进行调理，盲目托大。这种对病不重视的麻痹心理，会延误诊治，是一大弊病。我们建议，最好把四象脉诊应用在调理前，有了综合判断再进行下一步，一些疑难、复杂、紧急情况推荐先就医，再辅助。

2.瞻前顾后。在医疗实践当中都应怀有如临深渊、如履薄冰的态度。没有一个简单的患者，每个患者都有其特殊性。对于每位患者的诊断治疗都应该非常认真、仔细，但并不代表着在调理过程中举棋不定，犹疑不决，或因为疗效未达预期就进行自我怀疑，瞻前顾后。每个人使用祝由的效果不同，但只要严守盟约禁忌，祝由医学都会有效果，只是起效的快慢不同。有时转变方向，调整治疗思路，又变成柳暗花明。

3.唯结果论。调理效果的好坏，其实是双方配合的结果，有时我们已经尽心尽力但效果并不明显，有时可能只是简单的禁咒术、一杯法水就解决问题了，期盼调理有好的结果，但不能以结果论英雄。须知有些病简单，但你不一定治得了，有些病难，但你不一定治不了，所以治病在手段上要尽力，对结果要随缘。医有人力，我们承认这份参与，但不能这病就是我治的，这么说，就等于贪天之功。不然治好了居功，治不好惭愧，早晚自己坐病。

三、我们该有的三种身份

1.实践者

祝由医学是一门重视临床实践经验的学科，所以要多实战、多总结、多分享，熟练的掌握仪程及法本内容，方可越用越灵。道医的技法每天都要用，每天都要实践，不论是脉诊，还是其他道医技法，不论是单一调理还是组合应用。更要要重视自身锻炼，内修五行之“炁”，改善身体状态，不断加强与神明的相应，增强提高对祖师能量之气“炁”的感应和调用能力。

2.教育者

每一个患者的调理过程中，不能只使用了方药和技法，还应该做好健康教育，进行健康养生常识和知识的普及。你接触了一位吸烟的心肌梗死患者，除了进行正常的调理外，还应该跟他讲清楚：“他不能吸烟，吸烟以后可以心肌梗死再发，而且更容易形成血栓”。你接触一个肥胖的青少年，天天喝含糖高的饮料。你有责任和他父母及本人谈：“孩子应该控制体重，如果不控制体重，孩子长大以后，不但患心血管疾病的危险因素增加，患癌症的危险因素也增加”。

3.探索者

时至今日，我们面对的仍然是大量的未知数，尤其在经历了这几年的疫病，大家更体验到了掌握一门医学技术和了解一些养生基础的益处。学医之人必须广泛涉猎各种医学知识源，不能光凭道听途说就自以为已经掌握了医学的精髓，只有真正深入探索和实践，才能真正掌握医学的本质和应用。学医、行医是一门无止境的学科，需要始终保持学习的态度，才能不断进步。

我们中的大多数虽然都不是医学出身，也不是从事医疗类的职业。但既然我们接到了萨祖师的传承，就应该在有限的空间内做出自己最大的努力，摆正心态，扮演好三种身份，才会在济物利人的道路上与祖师越来越近。