如何依据不同时节来调节情志

一、《黄帝内经》中的四气调神大论

《黄帝内经》中讲到“四气调神大论”：四气，指春夏秋冬四时的生化特点；调，调理、调摄；神，指精神情志活动。此一方法论主要告诉我们要顺应四时气候变化以调摄精神情志，保持机体内阴阳的相对平衡，达到身体健康的目的。

《黄帝内经》中有云：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

四气调神强调在不同的季节采用不同的饮食、药草、吐纳、养生的方式生活，还包括日常行住坐卧的建议。根据四季调神的观点，四季的情志调摄应按照四季生长化收藏的不同特点进行：春季天地俱生，应养肝，使肝气升发而情志舒畅。夏季天地气蒸，勿因昼长炎热而生烦躁之情，应当养心静神，保持宁静愉快的心情。秋季肃杀之气降临，形神调摄也应顺其收成之势以缓秋刑。同时避免“悲秋”,产生失落惆怅情绪。冬季万物蛰藏、阴气盛实的季节，形神调摄应当潜藏之势，情志活动则应静谧内敛，不为物欲愿望所动，使心境恬愉安宁，若有所得。

只要根据自然界的变化规律做好摄神调养，可使诸脏相生，带来勃勃生机，将保持人体内外环境的协调统一，防治各种疾病。

二、调节情志之偏颇

正常的情志活动属于精神心理活动范畴，是人体内在对外界事物的不同反映，属正常现象，一般不会使人发病。但若遇情志偏颇甚至情志失常，超过了正常范畴，又不能及时协调和适应时，就会使脏腑气血功能紊乱，从而导致疾病的发生。比如在突然、强烈或长期的刺激下，可能会引起重度或长期的精神紧张时，都有可能使人健康受到影响。

我们的生活充满了无常，社会环境的变化和生活事件的发生都有可能让人情志失调，情志成为致病的主要因素之一。因此，调摄情志偏颇、稳定情绪状态，学会自我调整和自我控制，矫正负面性格和不良行为，积极主动搞好心理健康，把我们的心理状态与外界环境协调统一起来，才能真正做到适应无常，恬淡虚无，不为情志所伤。

三、涵德养性，节阴阳而调柔刚

我们的人生随着年龄增长，心理状态也在不断变化，适应心理状态的变化，保持内在环境的稳定，也是心理健康的重要因素之一。不同年龄段的心理健康要求不完全一样，但无论哪一个年龄段，先贤大德们都非常注重涵德养性。

道德是人的精神支柱，中医提出“节阴阳而调柔刚”,就是要我们涵养性格，陶冶气质，克服自己的缺点。“德润身”和“大德必得其寿”等观点说明了涵德养性，是养生防病、健康长寿的重要方法之一。重德行善、性情温和宽厚的人不论何时何地、哪个年龄段都能精神内守，心身健康。