“步罡踏斗”的禹步，为何被称为万术之根源、玄机之要旨

了解道教的朋友都知道，道士在祷神作法时，常常会走一种步法，看上去有点儿像舞步，也有点儿像功夫，道长们称之为“禹步”。禹步是指道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。

一、禹步的起源传说

传说禹步是大禹所创，故称禹步。禹步的来源有两种传说，一种传说是禹步是大禹走路的姿态。《庄子·天下》记载：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也……禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”大禹治水因太过劳累而“生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步”（《太平御览》卷82引《尸子》）。

还有一种说法是上大禹模仿神鸟施咒踏步，学会了这种法术，从而获得了神奇的力量，此后就有了禹步。道经《洞神八帝元变经·禹步致灵》曰：“昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”

二、禹步的演化

大禹因治水成功成为万众膜拜的英雄，被尊为上古圣王，他的步法也被认为具有通天的神力。后世巫祝纷纷效仿，在作法时走禹步。西汉扬雄《法言》卷七《重黎》云：“巫步多禹”。李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。”表明禹步最早为巫祝采用。

后来这种步法被道教承袭，成为道教法术体系中的一个重要组成部分，后期发展为道教的罡步。《洞神八帝元变经·禹步致灵》曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。” 据《洞神八帝元变经·禹步致灵》记载，自夏禹创禹步以来，后人“推演百端”，“触类长之，便成九十余条种，举足不同，咒颂各异。”

此法在西南少数民族地区也流传广泛。少数民族的禹步有踩九州、踩八卦、走罡、步罡等俗称。贵州德江县傩坛罡步据说有72种，常用的有推磨罡、八字罡、跪拜罡、绕堂罡、北斗七星罡、踩九州等。这些俗称多来源于道教。如踩九州的方法就见于明代道经《道法会元》，经中记载的步九州罡和少数民族踩九州方法一样。禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑与中宫9个方位，象征汉代九州地名。但少数民族法师的步罡口诀更为通俗。

三、禹步的作用

道教认为禹步是“万术之根源，玄机之要旨”，可以接通阴阳、消灾除魔和驱邪治病。

道教崇拜日月星辰，认为太阳、月亮及星辰，各有神明，各有所主，不可冒犯。在其神仙体系中，星神的地位相当高，且数量极大。道教崇拜星辰，尤以北斗七星为重。《北斗经》云：“念此大圣北斗七元真君名号，当得罪业消除，灾衰洗荡，福寿资命，善果臻身。凡有急难，可以焚香诵经，克期安泰。”如果禹步以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。

《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记载：“诸步纲起于三步九迹，是谓禹步。……其法先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所以象阴阳之会也。”可见，禹步可与阴阳相应。

道士行气或入山林，亦多用禹步聚气、驱邪。《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。

《太上除三尸九虫保生经》记载了以禹步配合服气可灭“三尸”。《无上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》云：“夫步罡者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真，使三才合德，九气齐并，……九步象九灵万罡之祖也。”《抱朴子内篇》也说“凡作天下百术，皆宜知禹步”，可见禹步在道教法术中的重要地位。