“以圣人的标准要求自己，以凡夫的标准理解他人”---观《异人之下》有感

从漫画版到真人剧，再到乌尔善执导的大电影，讲述修行和江湖故事的《一人之下》（异人之下）IP近年一直长红不衰，它将中国传统文化的道教思想和中国传统朴素辩证法贯穿始终，是一部很优秀的作品，尤其剧中有几部分内容对我的触动很大。

一、凡夫和圣贤两把尺子要记好怎么用

三一门的门长大盈仙人左若童，还有同期的天师张静清，都是非常有人格魅力的角色，这两位是同时期并列的正道魁首。他们在剧中反复陈述的一段话：以圣人的标准要求自己，以凡夫的标准去理解他人。

张静清和左若童，作为天下的正道魁首，修为绝顶，依然常常反省自己有哪些问题，对自己要求严格，以圣人要求自己。但是别人犯错出问题，这二位都是以凡夫去理解别人，凡夫肯定有各种各样的问题，出现问题是正常的，只是去劝导，去教化。左门长待人宽厚，甚至面对一些恶人，他有绝对碾压的实力，但是依然会给几次机会，有好生之德，面对各样的众生都留一线生机。

有趣的是，现在社会生活的众生，很多时候是以圣人要求别人，以凡夫来理解通融自己。生活中，我们总能给自己找出无量的理由去合理化自己，我这么做是对的。但是去看别人的时候，都拿着圣人的尺子，希望别人来当圣人的。这样的角度，首先自己肯定烦恼会非常多，很难有快乐的时候，也很难跟人相处。

其次自己身上的习气发现不了，很容易往下堕落。假设你要开车去上清，一路上不操心自己车开的怎么样，脑袋伸出去都是看的别人的车，走一路骂一路，关注点都是别人车怎么开的不好，掉沟里也是迟早的事。《文昌帝君阴骘文》提到说饶人责己，也是同样道理，凡夫和圣贤两把尺子要记好怎么用，以圣人来量自己，以凡夫量众生。这是一个看问题的角度，朝这个方向去看问题，如果做不到，没关系，最起码知道方向，后续慢慢就会越做越好，最后受益的，还是自己。

二、修行不是比谁的拳头硬、脾气大

剧中有一个名场面，天师张静清带着爱徒张之维去陆家参加陆老爷的寿宴。寿宴中大家其乐融融，陆家的小辈陆瑾也是年轻一辈修行中的佼佼者，大家起哄让陆瑾和张之维切磋一下，天师虽然看出来陆瑾修为不如张之维，年龄也比张要小三四岁。但毕竟是去人家做客，上去走几招，图个热闹，然后跟寿星陆老爷说一句：您家后代真是后生可畏呀，恭喜恭喜！

本来是很乐呵融洽的祝寿聚会，谁知张之维面对这个比自己小了三四岁的小弟，没有客气，抡圆了巴掌，一招打过去直接给对方打昏，破功了。在场祝寿的众人当时都震惊了，张静清天师当场大怒。有许多人看到剧中这一幕，都拍手称快，牛、真能打、真厉害、拳头真硬，仿佛修行修的并不是心，而是一颗能够打垮任何人的拳头，追求的是暴力征服一切。

剧中张静清非常生气且无奈的说：“张之维你就像一个目空一切的狮子，虽然有很能打的实力，但心中有没有考虑过其他人的感受，没有考虑场合。去人家家里做客，以这种近乎侮辱的方式羞辱主家，左门长和陆家品性高尚，不会跟你计较。但换做其他门派这个仇肯定就结下来了，以后会不会找机会报复你的家人，报复你的同门，甚至报复你同门的家人。你是很能打，但总有你顾不住的时候。”

张静清天师再次阐述了那句话，以圣人要求自己，以凡夫理解他人。就是说，别的门派因为这件事情而找他寻仇，报复他，他是能够理解对方感受的。而当前社会的很多角度会说，怎么还生气了结仇了，你们不是修行人吗，心胸怎么一点也不宽阔？我徒弟实力就是强，我有什么办法，你们也是修行人，你们应该包容我这种表现。这种就是以圣人去要求别人，而对自己的过失置若罔闻。

三、施恩不图报，方为真善举

剧中的另一位正道魁首，三一门门长左若童，因为实力绝顶，德行高洁，所以许多优秀的后辈都慕名想要拜入其门下。

当左门长发现一些人的天赋不适合修炼逆生三重，会装作很冷酷的将对方严词拒绝拜入其门下，但是私下里会让自己的门人根据这个学生的天赋，托关系介绍到适合他天赋的门派里修行。这个门派的人一看到是左门长推荐的，自然会卖面子收下，对这个学生的安排和付出，润物细无声，又板着脸不让这个孩子知道。因为一旦这个孩子知道，往往会感恩左门长的恩德，而带来的问题是，这孩子哪怕去了新的更适合自己的门派，依然心里以左门长为自己的恩师。

这种心态下，首先是对自己已经拜入的门派师父的不尊重。二来，这种状态下想在这个门派里得到真传也几乎不可能了，身在曹营心在汉，对方也不会拿你当自己人，自己的修行之路会非常受限。左门长能够理解，对方门派看到心存二心的弟子心存芥蒂，他不会站在道德制高点，要求对方怎么心胸这么狭窄，一点事情都容不下来，就因为这个把这个弟子边缘化了。他能够理解对方门派的心态，所以他默默做出了自己的调整。施恩于对方，而不图回报，冷着脸给赶人走，但是默默又给铺路，还不让知道，这种真的是德行。

修行，还是要从修自己这颗心开始。比拳头、比脾气、比排场，最终也只是一个会点法术的古惑仔而已。

文字整理/华苏