内修不是得道成仙的唯一前提，还要做到这两点

内修乃修真入圣之梯航，史上以凡人之躯修炼成仙者，皆内修功夫登峰造极。但若想得道成仙，内修不是唯一前提，必经一番尘世磨炼，才能返璞归真，还要做到这两点：遵誓守戒与广积功德。

遵誓守戒

遵誓守戒不仅是得道成仙的前提，其实也是入道修行的先决条件。

道门拜师传统历史悠久，自黄帝问道于广成子起，已有四千多年的历史了。《三洞众戒文》曰:“道经不师授，则行之不神”。太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云:“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。

古来道不轻传，学道之士拜师时，为表虔诚向道之心，自当盟誓。誓言一出，天地皆闻，鬼神悉知，如若违背，修之不灵，行之不验，甚至修真路断，福禄远离，追悔莫及，因此道人行持必以遵誓守戒为先。

誓言与戒律既是对言行的约束，‌同时也是修德立身之规范，激励自身精进修行、感悟大道，具有不可替代的重要意义。学道之士身在红尘，六根闭塞，妄心不断，遵誓守戒才能收摄心猿意马，灭除三毒六欲，否则稍有不慎即失机缘。对于真正诚心学道之士，遵誓守戒即是对自己的生命与未来负责，久之自可内化于心，外化于行，“随心所欲而不逾矩”。

自古以来，得道高真皆是持戒典范，本门祖师萨守坚天师尤以戒律精研著称于世。王灵官得玉帝之命，曾暗中监察萨祖一十二年，而丝毫未发现萨祖过错，王灵官深感敬服，因此盟誓拜师，成就一段传奇往事。若因违背戒行堕入酆都，再转世为人就很难了，一失人身，万劫难复，思量起来令人彻心寒，萨祖为警示后学，发人聩醒，作诗云：

道法于身不等闲，

思量戒行彻心寒。

千年铁树开花易，

一入酆都出世难。

广积功德

道教素有“功德成神”之说，想要得道成仙，还要到红尘中济世度人，广积功德。

什么是功德呢？功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。发自内心地行善，累积自己的德行，就叫做功德。行善积德是中华民族的传统美德，对于修道者来说，则不只是以世人之善为标准，而是要追求道的上善境界。合道方为善，行善也需要智慧，也是一种修行。被奉为“道教第一护法神”王灵官，镇守山门，护持后世修行之人，当然是大善；纠察三界，铁面无私，又何尝不是一种慈悲。

至上的善行像水一样利益万物而处下不争，具有这样善行的人“诸天拥护，魔王保迎，易于成就”。所以要切记，不可有功利心，不可着功德相，为了积功德而积功德，反而没什么功德了，只能算是有一些人间福报，与了脱生死不相干。《道德经》讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”越是不计回报的付出，得到的回报就越大。心怀慈悲，多行善举，不求功德而功德自来。

得道成仙之祖师皆功德无量，他们不仅斩妖除魔，炼度幽魂，还代天宣化，开坛阐教，德泽后世，普通学道之士该如何积累功德？纵然不可执着于功德，积累功德亦有捷径。上天有好生之德，以医入道是非常稳定的积累功德方式。萨祖宝诰云“施财合药济群生，积行累功修至道”，我辈弟子在心性与行为上效法祖师，学以致用，将萨祖法脉的医术道术发扬光大，自然就有功德。当你誓愿与祖师走上同一条修行弘道之路，勤修笃行，自身频率将无限接近祖师，不仅道法越来越灵验，修行之路也会更加顺利。

总之，得道成仙并非神话故事，既有理论指导，也有祖师亲证。道门弟子心怀大愿，遵誓守戒，勤修笃行，“内修真功以全形，外修真行以济世”，有朝一日功行圆满，自可与祖师同证无上神仙之果。

文字整理/华蕾