岐黄、青囊、悬壶……扒一扒古代中医各种代称美名

东汉班固《汉书》里说：“有病不治，常得中医。”不过这里的中医，指的是水平中等的医生，显然不是现在我们理解的中医的意义。真正接近现代名词释义的中医，还得将时间拉回到清末。

中医被正式冠以“中医”之名到今天，从其历史沿革算起，至今不满200年。这个称呼是怎么来的呢？又是如何被广泛传播使用的呢？

明清以来，西学东渐以后，西方医学也随着传教士们流入中国。为了区别于西方医学，我国传统医学以及从医者，渐渐被称为“中医”。如：清代著名医家唐容川，在《中西汇通精益》里提及：“西医初出，未尽周详，中医沿讹，率多差谬。”这句话就明确的用中医一词来指代传统医学的医者了。

在民国时期，西医也被称为“洋医”，“新医”，起名方式多少与“洋货”类似。但与洋货相对应称呼的是“国货”啊，那“洋医”是不是应该对应“国医”呢？可惜当时社会整体不自信了，将中医称为“旧医”，对应了西医的“新医”叫法。而且因为中医缺乏支持，话语权越来越弱。

直到1936年，在中医界人士各种奔走呼吁下，国民政府颁布《中医条例》，算是从政府行为上明确了称呼。就这样，中医作为一个专用名词，渐渐传播开来，沿用至今。

那两百年之前，上古至清中期，中医有哪些称呼？

岐黄、岐黄之术

岐黄这个词，妥妥的必须榜首。我国最早的中医经典著作《黄帝内经》，内容形式是黄帝向歧伯请教关于医学疑问的对话记录。“岐”取自歧伯，“黄”取自黄帝，于是医术被称为“岐黄之术”，也简称岐黄。《黄帝内经》这一部围绕生命健康的百科全书，其在中医学的统治地位几千年来始终稳如泰山。天师府道医研究院为方便传播传统医易文化，创办“龙虎山岐黄普济培训学校”，用“岐黄普济”一词向先贤祖师致敬。

坐堂、青囊、杏林

这几个跟中医有关的别名，值得放在一起介绍。它们源于被历史并称的三位大名医：建安三神医！他们是：张仲景、华佗、董奉。

张仲景从小嗜好医学，追崇修道，想为民众解除疾病痛苦。但是也为了满足父辈的期望，通过“举孝廉”走上仕途。他在任职长沙太守期间，仍然坚持用自己的医术帮助百姓。作为太守，张仲景不便走街串巷，百姓也不好请他出诊。为了方便百姓，于是张仲景想了个办法，每月初一、十五不办公务，就坐在衙门大堂上为百姓看诊。于是就有了“坐堂医”的说法。后世多将坐在中药店里行医的医生称为“坐堂医”、“坐堂大夫”等。中药店起名，也多称“堂”，譬如同仁堂、同济堂等等。

青囊原为古代放书的深色布袋子，方便随身携带，多是装医书、风水书等。据说，华佗被杀前关在狱中，有一位吴姓狱卒对华佗十分关照，每天好酒好菜的端给华佗。华佗为感谢他的照顾，临死前告诉这位恩人，在哪里哪里有我的毕生所学，装在一青囊中，你可以取回来，这些医书可以救人。狱卒果然找到了，藏在家中。华佗死后，狱卒辞职回家，向妻子索要医书，结果医书已经被妻子烧了，说你看华佗倒是有神术，结果不还是被砍头，不如我烧了，也免了你的后患。但是后世医家因崇拜华佗，渐渐将青囊作为医书、医术的代称。刘禹锡曾写诗“案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。”也有一些医家借此给医书命名，如唐代杨松筠的《青囊奥语》、明代罗必炜的《青囊药性赋》等。

杏林春暖，语出《太平广记》，后世一般用杏林春意盎然，来赞扬医术高明。这个典故与董奉有关。董奉少年学医，信奉道教。年青时当官不久就不自在，归隐乡里。他在家乡后山中，一边练功，一边行医。董奉治病一般不要钱，重症患者好了，在这个山头种五颗杏树就行，轻症则只种一颗。几年之后，不想竟有杏树万株，蔚然成林。据传，如今江西九江董奉当年行医的地方，仍然有杏林存世。后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称誉医术高尚的医家，称中医为“杏林”。

悬壶济世

悬壶济世的典故，多少有一些神话色彩。《后汉书》里记载了这样一则故事。东汉时，有一个叫费长房的小官员，负责管理市场工作。在他管理的市场里，常常看到一个老者挂着一只壶卖药。等到闭市了，老者就跳到壶里去。费长房很好奇，于是带着酒肉去拜访老者，老者猜到他的来意，让他明天闭市后再来。费长房第二日如约而来，老者带着他一起跳入壶中。壶中别有洞天啊，楼阁装修得富丽堂皇，美酒佳肴应有尽有，取之不竭。老者说，我是神仙，因为一些事受责罚，现在事情结束了，要回去了，你愿不愿意跟我一起走？不愿意的话，这里有些酒，咱们喝了就当告别。费长房思考后决定跟随老者入山求道，学会了治病的本领。出山后，学习师父的样子，挂着个葫芦，葫芦里装着药，治病救人。葫芦装药的习惯也被游医们代代相传。后来人将行医治病为美誉为“悬壶济世”，至今还有一些药店、中医诊所还会悬挂葫芦，时时提醒自己济世之心。

橘井泉香

橘井泉香，是常常与杏林春暖并用的一个成语。本号曾有专文讲述过这个典故以及后续影响力，我们简单回顾一下。相传西汉文帝时有一人苏耽，医术精湛、为人治病不收报酬。苏耽因德行昭著得以位列仙班。苏耽在辞别母亲时告知她，天下将流行瘟疫，家中庭院里的井水和橘树能治疗瘟疫。患者吃下橘叶、喝下井水就能治愈了。瘟疫爆发后，前来求取井水、橘叶的人很多，都被治愈了。于是医学史上就有了“橘井泉香”的典故，后代有许多橘井的诗句，例如李时珍曾有诗曰“橘井泉里龙问病，杏林山下虎求丹”。

以上这些，不足也全部涵盖中医的所有代称。近年来，也是有越来越多的中医医生有了明确的称号，有官方认证的“国医大师”，“名老中医”，也有民间推崇的“大国医者”，可见中医正在越来越多的走向复兴之路，其中也伴随着国家发展，民族自信。

最后，用《大医精诚》中一段话共同勉励所有医者：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。

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