百衲衣为何也能“伏魔”

道家有不少法器，例如阴阳扇、芭蕉扇、五明降魔扇、七星伏魔剑、百衲伏魔衣等。其中五明降魔扇和百衲伏魔衣是萨守坚真人所用的法器。《萨祖宝诰》中有云：“手执五明降魔扇，身披百衲伏魔衣。”

萨守坚，蜀西河人，生活在两宋之交。自称汾阳萨客，号全阳子，是道教的“四大天师”之一。道成端坐而化，证位为一元无上萨翁真君，被明成祖（1402年—1424年在位）封为“崇恩真君”。

相传萨祖生于北宋徽宗时期，年少时就习性清淡，希志神仙。也曾学医，悬壶济世。因误药伤人，遂弃医从道。得三位仙师传法，利物济人，积功累行，最终功德圆满，得道成仙。

萨祖身上有两件法宝，百衲伏魔衣和五明降魔扇。其中五明降魔扇，为三位仙师传法时所赠。“与之棕扇一柄，曰：有病者则煽之，即愈。”也就是传说中的扇疾术。萨祖修行路之上，用五明降魔扇，使人得命复生。

而另一件法宝，百衲伏魔衣，在文献中的记载则比较少。衲，通“纳”，有补缀、缝补的意思。衲衣，是道袍的一种。道士的道袍可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣六种，不同场合地点，穿不同的衣服。衲衣一般长及小腿，多层粗布缝制，显得笨拙厚重。多为云游道士穿着，不图名利，朴素无华。云游道士野外行走或打坐时，可御风寒。

百衲衣，意思是这件衲衣由多片布头拼接而成。通常是由百姓布施或遗弃的碎布料，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣。而道教中的“百衲伏魔衣”，通常在炼制过程中还会使用道教秘术，每块布料暗合九九归一之数，胸前是三十六天罡，后背则是七十二地煞。

修行人四处云游打坐修炼之时，皆穿此衣，有“摄伏身性”，绝杂念潜心修道而成仙的功能。因此法力无边，诸邪难侵！其材料取之于百姓，修之以道德，或护国佑民，或降妖除魔，或开启民智，或祈福禳灾。有诗赞颂曰：“无暑无寒不计秋，千针万线几人修。袖里灵丹携一点，管教跨鹤上瀛洲。”“衲袄秋来，著身渐觉时相称。霜天净，畅怀游兴，不怕西风劲。百片千条，上下穿联定。宽还正，外疏狂性，内放明珠莹。”

很多有关萨祖的文学作品中，都有百纳伏魔衣的身影。真人身着衲衣、手持法扇，斩妖除魔、持戒救苦、收服王善、救渡亡魂、得道成仙的故事，深入人心。

萨真人以凡人之身，一路修行到道参太极、位列先天的神仙，其修行事迹堪称传奇。萨祖作为后世的修行之人，不仅仰慕萨祖的道法高强，法宝威力巨大，更被萨祖积行累功、济世度人的修行经历所激励。作为萨祖一脉的弟子，更要不忘初心，以萨祖为楷模，指引自己的修行之路。

文字整理/华莉