道教神仙体系——神农大帝
神农大帝即炎帝，又称“五榖神农大帝”、“当药辩性神农圣帝”、“百谷祖主神农大帝”、“开崡演奥天尊”等，太古医圣尝药神农皇帝与上古医圣伏羲圣帝、医宗教主轩辕黄帝，合称三皇大帝，主掌上清天医院，合称“天医院中三皇大帝”、“天地人甲三皇上帝开明祖劫天尊”、“开天治世三圣三皇上帝”，居三皇帝阙。神农大帝被认为是掌管医药及农业的神祇。
相关记载
《淮南子》卷9《主术训》记载：“昔神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于明堂。”
《淮南子》卷19《修务训》记载：“神农乃始教民播种五谷，相土地宜……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”
《逸周书》记载："神农之时，天雨粟，神农遂耕种之；作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实"。
《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。
王谟辑本《世本》记载：“炎帝神农氏。宋仲子曰:炎帝即神农氏，炎帝、身号，神农、代号也。”
《三皇本纪》记载：“火德王。故曰炎帝。以火名官。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟。教人日中为市，交易而退，各得其所。遂重八卦为六十四爻。初都陈，后居曲阜。”
《周易·系辞传》记载神农氏时期：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
《庄子·盗跖》记载：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”
《吕氏春秋·爱类》又言：“神农之教曰：士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年不绩者，则天下受其寒矣，故身亲耕，妻亲织，所以见致民利也。”
《路史.外纪》记载：“磨蜃鞭茇，察色，尝草木而正名之。审其平毒，旌其燥害，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而七十毒，极含气也。”
《新论·琴道篇》记载：“琴，神农造也。”
《杨子》记载：“昔有神农造琴以定神，禁淫僻，去邪欲，反其天真者也。”
《白虎通》："古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。"
主要成就
神农先帝对于中华文明的贡献卓著，主要有：
一、始作耒耜，以民利耕；
二、始种五谷，以民为食；
三、尝遍百草，发明医药；
四、日中为市，首倡交易；
五、治麻为布，遮体避寒；
六、制弧剡矢，以抵侵凌；
七、作陶为器，以储民用；
八、首作琴瑟，娱乐民众；
九、首创煮盐，强健体魄；
十、创立天文，设立历法。
神农宝诰
志心皈命礼。
掌政九农，业开百谷。
力扶根本，职守田畴。
承平水土，勤力佐天。
司执稼苗，功参元造。
恩全民命，德赞天灵。
农主垂恩，救济万民。
世资根本，旺灵田畴。
仰望苗谷而清秀，稼穑希谋好结成。
总赖田功施惠泽，全干大造攀丰盈。
得农饱乐无疾苦，田禾大熟救苍生。
大悲大愿，大圣大慈。
百谷祖主神农大帝，开崡演奥天尊。
文字整理/华楷